二十三节 武县小花魁(2 / 2)
女儿的脸却一下红透到底,小声告诉说:“人家说这画画的就是博格阿巴特,我看着却不像,母后你看呢?!”
皇后这才明白,气冲冲地把画给丢了,丢过了,却又无奈,走回去拾了起来,说:“从画里头看,还怪像个人。”
虽然她们谁也没直说,心里却已经统一口径,重新将博格阿巴特纳入考虑的人选,这回听说狄阿鸟回京,在御花园见驾,早早把心腹宫女和心腹宦官派出去。
眼看心腹回来比划着,讲这讲那,女儿听得入迷,皇后只好无奈地说:“这武县小花魁?!拿几头鳄龙,把上上下下都哄骗了。”
她提着心,纳着闷,想先见见再说,把宦官招到跟前,叮嘱说:“你去给陛下说一声,就说妾身出身寒贱,不曾见过蛟龙,却一心向往之,不知能否让博格阿巴特到妾身这儿做客,给讲一讲蛟龙模样?!”
秦禾自然知道母亲好像不是要听这个“蛟龙”,满脸羞红,转个身儿,溜几步回来,两眼却不停打着转儿。
两处路长,宦官也知道,一阵小跑。
这时,狄阿鸟不知不觉中,自己提到玄学上头,紧接着请求说:“我那外父一身所学,包罗万象,而今怕到了飞升之日,小臣虑及外父心意,想继承他的衣钵,去花山学道,不知陛下意下如何?!”
秦纲不愿意提前露底,只是设身处地为人着想,说:“山中练气士,古而有之,非是人人得道,依朕来看,这些都太多缥缈,你还是再好好考虑。”他用手往一旁一指,顺势说:“今天来到的几位翰林,可都是渊博的学者,其中不乏精修玄学之人,你可以请教一番,看看朕说的对不对。”
狄阿鸟连忙向众人拱手,卑谦称道,心里却也一阵子摸不着头脑,按说,他自己表现、表现不留恋权柄的心态,皇帝会给自己一个意思,让自己好办,没想到,皇帝让自己好好考虑,最后自己决定。
人家让自己看着办,那就是让你自己揣摩着办,不是你想怎么办就怎么办。
在皇帝面前,你以为你就是你自己么?!
不是。
好比你向皇帝请示,江堤决口,要不要找个地方泄洪,那皇帝也许就会说:“尽量不要泄洪,否则百姓都会拖家带口,往外迁徙,朝廷没有钱财安置,说不定又都成了流民,你自己看着办吧。”
你能怎么看着办?
去堵,实在不行,还得泄洪,你要是硬堵不行,又不泄洪,回头或者出事儿,或者只是差点出事儿,皇帝一问,你振振有词说:“您老说的,让我看着办呀,尽量不泄洪,我就一直堵,一直堵,堵不住……”
这话就给坏到了家,脑袋在不在脖子上了还真难说。
所以,臣下们无不拼命揣摩皇帝的意思。
某些时候,皇帝无意之中一句感叹,模棱两可,臣下们可以排着队,两天两夜不睡觉;某些时候,国家发生了大事儿,需要痛下决心,名臣满朝,亦无人敢当先,仍要去等皇帝开口,看他的意思。
哪怕他高高在上,根本不了解事情的真相和情况,哪怕他昏庸无比,头脑有缺陷,都要他的话,实在不行,去憋,去逼,跑到宫廷,用头撞墙,撞阶。放到一家店铺,客人不满意,要求退货,赔偿,等等,不但掌柜可以视情况而定,大徒都能决定,给账房说:“暂且记一旁,先开一些钱来。”
很容易。
回过头,东家看看,只要不是太过分,哪怕这个钱不该赔,他也顶多说两句,下次不要这么赔人家了。
但是上升的国家政体,那就难办。
国家的弊端往往因为政体没有弹性,御史苛刻,无人敢做主,国家的弊端也往往也因为整体有弹性,大小都可以自作主张。庞大的机器一运转,只等一人或少数大员做主,无疑臃肿而缓慢,而要使官员人人都敢应变、做主,却又太过官僚,上下不能协调,御史台再一放松促就,那么清流成刚臣,能员成酷吏,私贼敢贪,武将在外有所不受,甚至根本不受,如果君王或者中央有一定的威信,足以施政,还能勉励控制,如果没有,徐而衍之,也是种灾难。
尺有所长,寸有所短,相比而言,后者未必比前者起效果。
君虽勤,视听不明,五谷不辨,用人不明,追惩小错,未必能澄清宇内。
国有悍臣也未必无一利。
有的君主策略未必高,智谋未必能远,甚至深宫不出,朝堂荒废,游刃二者之间找个适度,某一种人泛滥时,均不手软,未必不能好好地运转国家。
但是,勤君少,明君更少,能运筹于深宫,心中有霸王术,在两者持以平衡的帝王更是少,既然鱼与熊掌不好兼得,鉴于危害,皇帝总倾向于前者,前者更重要,自古明君无不极力集中权力,认为臃肿一些害处并不太大,群臣事事请示也没关系,只有权力抓在手心,*人生死才是帝王,名曰:权柄不可授予人。
也正是这种状况给出了一系列的要求。
帝王御四极,不能有错,下罪己诏,绝非是什么轻松事,找替罪羊顺利成章,而且一开口说话,就要算数,为金口玉言。
评价帝王的龙虎之气,登龙术士都能相君,个个用到“沉默寡言”一赞,认为沉默寡言是君王大德,乱开口,说话没有分寸,事关施政,事关许多人的生死,一旦说话,也不能在臣下面前模棱两可,更不能乱给暗示。
当然,也是有例外的时候。
君有大阴谋,宁做不漏水的瓦罐,也不做漏水的玉器,事发前做足欺诈功夫,或者对大事还未权衡得当,不便决定又被迫开口,四两拨千斤,而凡此两种情况,都事出有因,临事应变,却不能经常使用,否则就会出事。
历代这样有着聪明的头脑却乱用的皇帝,评价功过时,大多会得到一个“乱”,如果“乱而不损”,就会得个“灵”字。
正因为如此,如果皇帝故意不把事情点破,臣下为了不掉脑袋,就只能拼命破解其中的奥妙。
现在,狄阿鸟也一样,他心里就纳了闷:不让自己做道士,就算了,让我自己决定,不强求,不干涉,我真的能决定么?!让我决定,我肯定得去做。
事情已经提了,有了开头,已停不住,而皇帝让你自己看着办,很可能出于考验和将军,看看你的诚意,那是考验,心里冷笑,那是将军你。狄阿鸟只好硬着头皮,继续说:“臣少年失学,不知读书之乐,而今知之,常思人生在世,功业富贵,不过是过眼云烟,心中不胜嗟叹,故而有学道之想,想做个火居道士,乞请陛下恩准。”
艰难的流放生涯之后,人确实容易什么都看淡,作为读书人,有不少人一旦得到田园山林之乐,就会视功名为浮云,一生不仕,鹤子梅妻,梅子鹤妻,登山林,坐看峰林朝雾,云生云灭。
这也是一种逸趣,怎好断定只因为人家是博格阿巴特就不能到这种境界呢,几个翰林都信服了,然而秦纲却不由疑惑。
秦纲真想给准了,看他最终是不是真上山修道,可这种话岂能开口?!按照常理而言,狄阿鸟经过这么多磨砺,已经相当老成,知趣地表自己做闲云野鹤的决心,要求急流勇退,以求自保,人之常情。
同时,这也是臣下的一种试探。
臣强主少,帝王渐渐长大,渴望权力的时候,掌权的大臣知道自己干了许多见不得人的事儿,会贸贸然请辞,做皇帝的几乎都知道,这个时候,你批了,可能就要出大事儿,所以,没把握,就不敢批,通常的反应都是“不许”,然后再颁旨,继续加官晋爵;一旦主强臣弱,下头心里惶恐时,也最爱干这事儿,想知道自己的知趣能不能换来一定程度的谅解,能不能保存一条性命。
现在,那肯定是后者。
难道他还真要舍弃一切,出家为道?!
如果去做火居道士也就罢了,做清修道士,他舍得自己的几房妻妾?!
这个时候,他提出来了,皇帝就必须回应他这个急流勇退的态度,一旦你不同意,你就要有一个说法,或者告诉别人,国家用人之际,不许你急流勇退,或者说,既然你去意已决,去吧。
皇帝是金口玉言,一旦真的顺水一推,人家就从求释嫌,变成不得不出家了,秦纲本来还想继续观察着,看看能不能将这人放飞出去,没想到对方一来就化被动为主动,就做不做道士征求自己的意见,不得已,只好说:“要是以前,倒没有什么,现在,朕也可以让你自己做主。可你复了爵,若让人知道你有爵不享,反要出家做道士,有人不会觉得朝政不靖,使得你宁做道士,也不肯接受朝廷的恩典么?!这样,岂不是造成很坏的影响?!你是一举成名,成了啸傲王侯的人,你让朕的脸面往哪放?!”他折中说:“反正你要做也是做火居道士,便坐在家里修习好了,王公大臣中不是没有人玄修,朕的老师现在就是一个,还为朕献过丹药呢。是不是?!如果想读书,求学,可以去太学,里头有不少图书典籍,四方玄贤,岂不更好?!”
既然提到复爵,就入了题,不能提个复爵,却老观察着人,至于能不能放飞出去,给人家复了爵,也不能跟把玩印玺把玩到烂的霸王,皇帝略一沉吟,反过开考验说:“下面正在为你划封地,准备予你四百户实封,表述你父亲的功劳,你看划于何处合适?!你是要锦衣还乡,还是要按现在的户籍落定?!”
自古关内不封甚高爵,采邑都给一些公主,一些娘娘家家,那些个外戚的,所以中朝时,有关内侯一说,这个关内侯,其实是没正儿八经的封地,按现在的户籍落户武县,恰好相反,这怎么合适?!
狄阿鸟大吃一惊,没想到皇帝竟让自己在这两处选。近些天,他日夜想着玄学,眼看外父又预测了大限,倒确实下过决心,暂且什么都放下,跟外父跑跑龙套,趁年轻先多读书,多求学,毕竟功业早建晚建都是建,求学却分早学与晚学,就是将来回想起来,也一定追悔莫及。武县不在考虑之列,至于夏侯旧地,与自己现在的决定背道而驰,自己说走走了,继承外父衣钵的事儿就成了水中捞月的念想,不说读书,自己也已经答应了外父。狄阿鸟略一比较,掐掉回家乡的念头,想也不想就说:“陛下能不能把我安置到灞上?!那里离花山很近,能随外父学道,也可兼顾太学,则两全齐美了。”
秦纲心中大大满意,却假装不快,说:“你两全齐美了,朝廷却要大费周章,不过,念在你一心向学,你外父也多次提起,朕竟不知他已飞升在即,那就在灞上为你选取一小片宅第,至于封户,则划往别处,四百户,也足够一个家令了,你暂且委派一位家令,让他替你管理着吧。”
狄阿鸟接连谢恩,起身敬酒。
秦纲不肯多饮,尽兴便罢。
他国事繁忙,只觉今日浪费许多光阴,准狄阿鸟告退,让宦官送出宫掖,自己也起身,带着几个侍驾的翰林换个地方。
狄阿鸟走后,翰林们正在作对狄阿鸟的评价,那边,皇后派人来了,要让人去讲地龙的事呢。秦纲琢磨着皇后的意思,立刻罢了翰林们观人的言行,免得他们用词不当,与将来事情的发展相悖而行,说:“博格阿巴特不是凡物,谅你们这些做博士的,也看不出什么不同之处,观人望气的话免了吧。”
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