第六十八章 心主神明（1 / 2）

第六十八章 心主神明

三木在大海边与来自大海那边的高僧对话引起了邻家女孩极大兴趣,作为他的施主,她还是有“权”发话的:“你不要将那些道听途说来的陈芝麻烂谷子拿来哄我,当作今儿晚上我招待你晚饭的卖单钱,”女孩柳眉倒竖,故意装出一付不屑一听的样子,道:“若要真是这样,你我再也没有下次的缘分了.因为骗人就是欺骗自已的良心,”女孩又道,“良心是什么?良心不仅是指我们每个人胸腔中一颗跳动不已的心脏,中医有一说法,”女孩说到此突然停顿下来,双目炯炯有神地盯着对方,将三木看得有些尴尬,他的目光开始散乱,不知所措地低下头,看看自已有什么失态的地方,引起对方的不满,嘴里咕哝道:“中医?不就是望闻问切那一套吗?”他心思道:日本全面西化了,但说句良心话,中医在日本还有一席之地.这与今夜的坊谈搭界吗?这是哪儿跟哪儿啊!看来邻家女孩“出轨”了.我得提醒她,三木道:

“说佛家的心就得了嘛,何必绕这么一个弯子?”

“佛教是佛教,中医是中医.政治归政治,上帝归上帝.这是两码事,桥归桥,路归路.”女孩情不自禁地展开她心中的中国情愫,道:“中国放在亚洲的中心,地球的中央,我总有个感觉,这是造物主设的一个局,对本届地球人而言,中国这个大而神秘的国家,也许是未来地球的倚重?”

三木道:“施主,你这样讲我快听不懂了,越讲越神乎了,”三木坦露自已的心迹,道:“宗教不是神秘主义,是宇宙意识的一部分.尽管我对佛学有点兴趣,但毕竟我们都是现实中人,现实中的男欢女爱,人生中欲望快车的飞驶追逐和生老病死自然规律的制约等,都是摆在我们每个地球人面前一道难以逾越的心坎呵,这无关种族,信仰,肤色,有无钱财和权势,甚至年龄.”接着他又兴致勃勃,长篇大论地向施主解释起来,仿佛别人都是像他那样的宇宙主义者,言必宇宙意识.凡不知道宇宙意识者,他都认为有义务来一堂“宇宙科普”课,以开启人生的“新宇宙”之旅.

他开始洋洋洒洒地说道:倘若我们对宇宙的来龙去脉虽不像佛学那般洞若观火,但那怕只要稍微了解一些宇宙的真相,抑或会得出一个渐见清晰的概念:作为自然界最高生物体的人,绝不是“自然而然’地由单细胞们经过无数次“乱撞八撞”,终于“碰撞”出了个人类.人的出现是宇宙意识的按排,环境的产物,天地的产儿.天外来的使者.

先看看我们所处的环境.这是一个充满灵性的环境,灵性就是意识.用佛教的语言:万物有灵.换成现在的大白话:名正言顺的存在.存在即合理.这个理是天理,公道,再扩大一点,公道在人心,天理在人心.不是人间的所谓法.法比天理差远了去了.

现在大家承认环境有灵,即环境有意识,这是人类迈出自我救赎的决定性一步.自然界对人贪婪地无止境地索取,枉顾自然母亲的死活.不会木知木觉,逆来忍受.自然界是有灵性的,会采取报复,将自然灾难降临到人类头上.比如海啸,地震,干旱,洪水,瘟疫,海平面抬高等.在自然力面前,人类之力渺小得可怜.人在居功致伟的自然力面前,不堪一击.

既然地球环境有意识,由此推及,太阳系也有意识.而且是更高层级的超脱和主宰万物层面的意识.太阳不会像地球体那样对人类的私欲采取反击的态度以敬尢效.太阳是太阳系的大佬,是金木水火土地球月亮等众星体的盟主,地球生命之父.太阳苦要反击,地球霎间将从太阳系的星图中抹去,这不是一个量级的较量.人,在太阳系,如同中国先哲所说不过是一群“裸虫”,到处“撒烂污”.

太阳的存在不仅证明他是物理意义有无穷能量的星体,从根本上说,他是为太阳系作贡献而来,是造物主的“顶层设计”.具体地说是为对地球众生作贡献而来.斗胆说,没有太阳就不会有地球;反之,没有地球,也不会出现太阳.事实也确是如此.放眼宇宙,有恒星必有行星.有行星必有恒星,如同地球般条件的行星,在宇宙多得不计其数,所以科学家都认为有外星生命存在.宇宙银河系太阳系地球人类本质上同一的,都由“上帝粒子”组成.上帝粒子笔者称其为万能粒子,世间万物都是由它组成的.无论是人马牛羊青草和矿石.他们本质上都是“东西”.但恒星也不是永恒的,有汰塌之时.燃烧已久的老恒星汰塌了,新恒星“十月怀胎”,一朝分娩,于是一个新的恒星系诞生了,科学家们又得忙乎一阵子.

上面说过,万物出现都是有为而来,用现在的话就叫有目的性,奔着他所服务或追求的对像而来.没有目的只知“燃烧”的傻大空是没有的.太阳更是如此.地球和太阳是一个江湖,太阳是老大,是铁血盟主;对太阳而言, 一切为了地球人,这是对小弟的承诺.没有太阳,就没有地球.所以太阳必须燃烧到他的燃料用尽.否则就有担当不足之嫌.作为大佬级的太阳神,是不会做出“狗屁捣照”的事的.太阳与地球的关系,借用唐朝李商隐的诗来比喻亦无不当,诗日:“相见时难别亦难,东风顽固百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁去鬓改,夜吟应觉月光寒.”

三木正说得摇头晃脑,如疵如醉,唾沫星子乱飞之际,他的施主,邻家女孩听得有些不耐烦了.本来在雨夜,夜深人静之际,为了戒戒“厌气”,天上突然掉下个像于连?索列尔,或爱德蒙?邓蒂斯那样令美女为之倾到的帅哥:英俊的脸庞,超一流的才华,冷峻的气度,略带忧郁的贵族气质……这些个人间极品男人所有的品质和优点突然集中到一个男人身上,依佛教观点,此男必有“来头”,相由心生啊,呵呵……

大凡这样的宅男不会出在得势的一族,也许会诞生在某个小人物的家里,就像上帝借用别的女人之身,让耶稣不经男女苟且之事,天然受孕那样.

“哇,这个男人怎么长得如此地英俊和富有气质,真是玉树临风呵?”女人们见了这样的“作品”,母爱的天性自然而起,让她们按住芳心,不动声色实非易事.再说女施主原本在听面前这位帅哥讲基度山伯爵的寻宝故事,不失为打发沉闷的权宜之计.现在,倒成了这位帅哥的天文科普课+佛学知识的大杂烩了,“请你不要再以宇宙的名义给我上课了,”邻家女孩冷冷地插话道.她倒并没有恶意嘲笑这位落难帅哥,从心底里她还是认同他讲的那些道理,遗憾的是在这物欲横流的现实世界面前,人们看到的,听到的,想到的全是物质,除了物质还是物质. 作为一个凡人,他们哪里能想到物质不是世界固有的东西,佛学说“无中生有”,这并非妄语呀.

物质是能量的固化,能量来自思维,思维才是宇宙的核心和要害.没有思维就没有一切,包括我们这个宇宙.

三木觉察出自已“人来疯”,乘“夜来风雨声,风雪无归人”的情景,尽情抒发个人的宇宙情思,不顾在座他人的感受,这对施恩于他的女施主很不公道.于是他赶紧收敛自已张扬的话语,小心地问:“施主,我给你解释一下刚才那首唐诗,意下如何?”

“不必多劳.诗的意思我懂,春蚕到死丝方尽,你用他来比喻太阳大哥对地球小弟的责任,说的是太阳发射光能直致太阳自身的能量耗尽为止.”女孩直率地回答.

三木道:“正是此意.施主领会一点不差.”他又开始解释道:由此可知,太阳是有意识的.不是一个光知道燃烧,没有意识的“傻大空”.太阳最大的意识就是有担当.他知道自已的光和热对太阳系的重要,特别是地球—太阳系江湖中的小弟,亿万生灵随太阳而生, 生死与共.太阳的一丁点儿怠慢,如黑子爆炸,地球人将情何以堪?

三木又说,是的,宇宙大帝确实赋予人类自然界最高生命体的地位,但即便如此,人类依然不能主宰大自然,因为人是大自然的一部分,而且要依赖大自然而存在.说到底,人类因私欲,无知,自大,缺乏对宇宙奥秘认真深入思考,自以为人在自然进化中一不小心撞上大运,瞎猫碰到死老鼠,弄到了自然界最高生命体的地位,尝到了“权力”的滋味,将权力边界扩大到漫无边际的地步……殊不知权力就是春药,最后导致人快乐至死.

就宇宙和佛学的观点,爱并非是占有,就像太阳和地球所示,而是给予,给别人爱就是给别人以自由,“万类霜天竞自由”,而不是将自已所爱的人或物死死捆绑在自已的战车上,宁为玉碎,不为瓦全.

三木说,我们从上帝那儿来,又返回上帝身边,出于尘土,归于尘土.我们一路走得很辛苦,为什么?一言以蔽之:我们的心发生分裂.你知道,心即神,心外无物,所以能创造万物.现在我们的心堕落了,私心成为一已之本,所以我们被逐出天界,降生为人,生活是让我们这些失败的人过的. 我们的真心被私心蒙蔽,不知宇宙奥秘的真相,当然也不知爱的真谛,只知道为了满足占有欲而活着,并自以为是地球村当下的“成功人士”.

三木一脸神秘兮兮地对女施主说:“我很乐意看到施主你与你的家人安贫乐道,在这战乱纷起的年代没有像旁人一样,仿佛打了鸡血似的兴奋:抡声一响,黄金万两.阿弥陀佛,善哉善哉.”三木双手合十,又道:“中国有句古话:月盈则亏,水满则溢.说的是完美状态也是可怕的.世界上的事物不仅相辅相成,而且相反相成.人的运气若是太好了,另一种概率就会在负极聚集,所谓物极必反,乐极生悲是也.所以智者求缺,急流勇退,高处不胜寒,回归平庐等中国成语都是此意思,反映了文字语言是传承文化宝典的经典之路.”

邻家女孩确实被他这一番话惊怵了,她沉默着继续听他的高论,她绝没有想到人们在潜意识中追求的东西竟包藏着如此“祸心”,她不寒而栗,浑身起了鸡皮疙瘩.

三木道:“法官的儿子必定是法官?贼的儿子就是贼?或者换一种更道地的本土说法:龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子掘壁洞?”三木调转“抢口”说:“不见得.殊不知,下一次轮回,人们也许就成了牛马羊免.须知,连佛陀也坦承经历过非人身的轮回,何况普通人.所以,多一些对自然真相的了解,人类或许能收敛一些自私的脚步,走出一条真正的和谐新路也未尝可知呢.”

“那是因为你了解到宇宙的真相,此秘密恰恰是佛学对宇宙的解释.”女孩道.