第二十章 海上丝路和魔改宗教（2 / 2）

由萝卜徐君墨主笔，结合了县里一帮闲得蛋疼的家伙们的脑洞，由伊斯塔尔女王口述《阿维斯陀》为蓝本，然后加以魔改，塞进了大量现代人私货的新《阿维斯陀》。好在拜火教有个毛病，不爱抄写经文，反而推崇一代代的琐罗亚斯德祭祀们口述，这就造成了经文千奇百怪。这次狍子让自己的小老婆把萨珊祭祀高层们一口气砍了个精光，这时候再推出油印版《阿维斯陀》，然后宣布一切手抄版为异端并搜集回收，这样的话，油印版的《阿维斯陀》就会因为官方发行和极大的数量，迅速成为正统版。

至于内容吗……

处于资讯大爆炸时期来的人，能给写出什么好事儿了。这帮人结合了两河巴比伦时期的神话，然后又借鉴了《黑暗之魂》中初火的设定，又揉进了菲特/狗的一堆脑洞（奈须蘑菇本身就接借鉴了不少拜火教的概念，尤其是此世之恶），再加上本身拜火教的东西，终于变成了一本让人瞠目结舌的《阿维斯陀》。

给戴胖儿的那个盒子里，就是中文稿。接下来就要委屈狍子的小老婆一下了，让她把这份东西翻译成波斯文。

这份现代人脑洞的东西里，对整个拜火教的基本架构进行了一个调整。其中原初之火是至高无上的，初火的燃烧在混沌中演化出了世界。而阿胡拉·马兹达则是初火意志的化身，他与混沌战斗，并且教导人们探索世间万物。这基本上就给科学探索和唯物主义给留出了空间。

同时为了迎合两河居民，火神密特拉的职位被大大的提高了。他变成了初代传火使者，正是他把初火传到人世间。这就好像是后来的密特拉在基督教中变成了米迦勒一样。

总之，这是一份脑洞与槽点齐飞的玩意儿。

就在戴胖自己抱着那个小盒子，指挥一帮波斯人把那个大箱子弄下去的时候，一个包着头的大胡子侍从跑到船上来了。

“尊贵的慕斯陶非，从南边的前线传来了消息，那些阿拉伯人向我们发动进攻了！”

戴胖儿连眼皮都没眨。

“去找鲁斯塔姆，作战的事情由他这个军事大臣负责，不要什么事情都来找我。”

“是。”

侍从下去了，戴胖儿依旧在港口上。在他看来，这支船队的重要性要高得多。这批从大唐来的货物，才是正经开启萨珊波斯下一步发展的钥匙。

为此萨珊波斯王室和波斯基金会出钱修整了巴士拉港口，并且自掏腰包聘请了很多会汉语的翻译。并且命令中央军团的人在这里执勤，维持秩序。

至于在南方的战斗？如果高侃连那些阿拉伯土匪都应付不了，他也就不是生擒车鼻可汗的猛人了。