第五百一十八章 陈郡谢氏（一）（2 / 2）

儒家学问实际上是穷人学问，是入世学问，也就是穷人要出头，一定要摒弃绯闻，管好家属，努力学习，天天向上。

因为穷人不在权力范围这个世里，所以要入世，可是士族本来就在这个世里，一出生就是当官的命。

再好吃的东西都会吃腻，所以要解困要出世，要学提倡出世的玄学，所以玄学是富贵哲学。穷人没世可出，要想真正进入高层，就必须玄、儒兼修。

谢衡的大儿子谢鲲，也就是谢安的大伯，他是个聪明人，虽然自幼饱读儒家经典，但在他毅然转型，改学玄学，融会贯通。

谢鲲学玄后，技艺精进神速，被列为当时八达，也就是当时玄学界的八大人物之一，成为名士，获得了当权者小圈子的认可，一下子就把自己家族带进士族前列。

谢鲲的转型成功，对于谢氏家族具有划时代的意义，朝廷虽然名义上提倡儒学，但社会主导思想是玄学。

士族多是拥有广阔田园的地主，在经济上不成问题，所以放达务虚的玄学压倒了儒学成为主流意识形态，精不精通玄学也成为高级公务员的认证标志。

儒学家族如果不入玄风，就产生不了为世所知的名士，也就不能在官僚阶层中占有一席之地。

谢安，陈郡阳夏人，东晋时期著名的政治家、名士，太常谢裒第三子、陈郡谢氏的代表性人物之一。

谢安出身于名门世家，其父谢裒，官至太常，谢安四岁时，名士桓彝见到他，大为赞赏。

评价谢安这孩子风采神态清秀明达，将来不会比王东海差，谢安在童年时，便神态沉着，思维敏捷，风度条畅，工于行书。

谢安少年时，得到名士王濛及宰相王导的器重，已在上层社会中享有较高的声誉，然而谢安并不想凭借出身、名望去猎取高官厚禄。

朝廷最初征召谢安入司徒府，授任他佐著作郎之职，都被谢安以有病为借口推辞了。

拒绝应召的谢安干脆隐居到会稽郡的东山，与王羲之、许询、支道林等名士、名僧频繁交游，出门便捕鱼打猎，回屋就吟诗作文，就是不愿当官。

当时的扬州刺史庾冰仰慕谢安的名声，几次三番地命郡县官吏督促逼迫，谢安不得已，勉强赴召。

仅隔一个多月，他又辞职回到了会稽。后来，朝廷又征召他为尚书郎、琅玡王友，谢安一概推辞。

吏部尚书范汪举荐谢安为吏部郎，也被他写信拒绝，有关官员上疏认为谢安被朝廷征召，历年不应，应该禁锢终身，谢安便放浪于东部的名胜之地。

谢安曾到临安山，坐在石洞里，面对深谷，悠然叹道此般情致与伯夷有何区别！

曾与名士孙绰等人泛舟大海，风起浪涌，众人十分惊恐，谢安却吟啸自若，而且他虽然纵情于山水，但每次游赏，总是携带歌女同行。

升平三年发生了一件大事，才让谢安提起做官的想法。

谢万与北中郎将郗昙兵分两路北伐前燕，谢万在北伐时不能抚慰将士，又误认为敌军抵达，导致手下士卒惊扰奔溃。