下犯上（1 / 2）

可以说，如果一切都必须要按照公孙之前预想好的那样来展开，很显然是不现实的。通常意义上来讲，公孙是不可能在身为上级兼老爸的少典这里占到什么便宜的。

不过，此时大脑正处在超高速运转状态的公孙，又怎么会按照常理出牌呢？此刻在公孙的脑海里，基本上已经开启了以解决问题为最优先的思考模式。既然，依靠亲情无法完美解决眼前的状况。那么，公孙或许只有采取“公事公办”的出事态度的资本与机会的。

显然，如果暂时不去考虑少典与公孙之间的父子关系的话。仅仅凭借上下级之间的关系，公孙显然也是斗不过“经验丰富”的少典的。不过，在单纯的上级与下属的关系之间。或者说，仅仅是考虑族长与同龄族中勇士的战将之间的关系。那么，在战将向族长请命出兵被驳回的时候，这个战将仍旧还有两条路可以选择。

首先一条，便是战将服从天职，遵守命令，并就此作罢。另一个当然就是，战将倚仗自己的武力，采取武力逼迫的状态，直接让族长就范。

毋庸置疑，依照公孙的性格，自然不会选择第一条路。不然的话，公孙也就不用在此浪费这么多脑细胞，直接就不来找少典就是了。那么，公孙也就只剩下选择第二条路这一个方案了。

只不过，就算公孙能勉强自己，暂时忘记自己身为少典的长子这件事情。臣属以武力逼迫上级，这种事情恐怕也不是那么光彩的。

幸运的是，公孙在想到这个问题之前，便已经想到了解决这个问题的对策。

在彼时，能顺利地像羲爷爷将族长之位传给少典这样，直接将族长的位置传给自己的儿子的情况，自然是每一个老族长都愿意见到的。只不过，并不是每一个新任族长，在从自己的父亲手中接过执掌一族命运的权柄之后，都能坐稳自己的位置。

很遗憾，彼时并没有如今这么健全的法制。放眼整个人族，基本上采取的都是首领决断一切的人治。而人治最大的特点便是，“不怎么讲理”。

为什么这么说？首先，人治第一个不讲理的地方就是，小到一个部族，大到一个大洲，基本上全都靠身为首领的人的阅历与是非观来评判善恶对错。如果首领的处断十分公平还好，如果首领处事并不公道，那么便那只能遵从“少数服从多数”的原则。牺牲少部分人的利益，来维护大多数人的利益。

而人治的另一个“不讲理”的地方，恰恰就是针对做决断的领袖的。喜欢挑刺的人，肯定会好奇，一旦做决断的领袖，背离了多数人的意志，这又该如何呢？