第两百九十二章 向美浓进军（1 / 2）

姊小路赖纲对长良川宣泄了一番，胸口不住起伏，长久之后方才平静下来，其实此刻他胸中已有一个完全的计划盘算完毕。

目前李晓骤然占领飞驒，人心未服，许多地方势力都未巩固，对于李晓而言飞驒，虽不大，但以他的实力，却不可能面面俱到，将各地都完全掌握其中。

而姊小路家在飞驒百年经营，百足之虫死而不僵，无论是人心相背，地利，都可以在这两点上与李晓周旋。

姊小路赖纲决定率领家中残余武士，返回飞驒，乘李晓立足未稳之际，袭扰飞驒境内。

若是李晓率兵来清剿，他则退回郡上八幡城，量李晓也不敢前来进剿，总之一定要让李晓不得安定。

但这个前提，必须得到远藤庆隆的支撑。

姊小路赖纲思索一番说服远藤庆隆，返回郡上八幡城，准备游说远藤家家主远藤庆隆答允此事。

郡上八幡城，天守阁。

远藤庆隆听了姊小路赖纲的陈述之后，犹豫言道：“姊小路大人，你可决定了吗？李晓乃是名将，况且眼下姊小路家新败，阁下暂时不是其对手。我看还是等好的时机，再进取飞驒，收复领地。”

姊小路赖纲当即言道：“远藤大人，一时之失意，不算什么，当年源赖朝公困顿之时，也曾在朽木的树洞之中藏身，然后最终却成为天下之主。我姊小路赖纲复兴家业之志，坚若磐石，不可更易。”

“而眼下李晓立足飞驒未稳，若待他一旦巩固了势力，收服了飞驒的人心，那么以后我永远无收复领地之希望。”

远藤庆隆听后仍是犹豫，他倒不是反对姊小路赖纲光复姊小路家，只是眼下姊小路家明显在飞驒大势已去，像姊小路赖纲这样袭扰，固然能够给李晓带来一定麻烦，但是从根本上无法扭转，武田家占据飞驒的局面。

而远藤家若是支持姊小路赖纲如此行径，那么若是将来李晓迁怒，将战火燃至美浓就不妙了。

姊小路赖纲亦看出远藤庆隆的犹豫之色，但是他随即向一旁正文静安坐自己妹妹，远藤庆隆的妻子打了个眼色。

对方会意，微微起身在远藤庆隆面前放了一杯热茶，之后流露出泫然欲泣的表情，言道：“夫君，我刚刚已经失去父亲了，眼下家里亦只有这么一个兄长，这天下之大，亦只有夫君你一人可以帮得上姊小路家了，还请夫君垂怜。”

远藤庆隆听自己妻子如此说，忍不住心底一软，但是一时却无法决定，只能唉地长叹一声。

姊小路赖纲见此情景，脸色一沉，言道：“远藤大人，多谢你这一个月来的收留，无论是否得到阁下之助，我姊小路家都铭感在心。但是杀父之仇不能不报，光复家名更是刻不容缓，纵然没有阁下之帮助，但是哪怕只有我一人，亦阻扰不了我姊小路赖纲兴复家业之决心。”

说完姊小路赖纲站起转身便走。

远藤庆隆眼见姊小路赖纲就要离开，终于将手一伸，言道：“姊小路大人，请等一等。”

姊小路赖纲背朝远藤庆隆露出一丝寒笑，但随即转过身来，肃然言道：“远藤大人，临别之前，还有何言要赠我？”

远藤庆隆轻轻了拍了下妻子的手背，以示安慰，随即站起身言道：“姊小路大人，你如此作，则是陷我于不义，我并非不愿意帮助阁下，只是觉得阁下未必能撼动武田家，但既然阁下决意如此，我也只有相帮了。”

姊小路赖纲闻言一喜，言道：“如此就多谢远藤大人了。”

远藤庆隆微微一笑，言道：“不必多礼，这是道义之事，我绝不会旁观。”

远藤庆隆话虽这么说到，但实际心底却在嘀咕，就算帮了姊小路赖纲亦无妨，反正武田军将来攻略的方向是越中，不可能将手插到美浓来，况且即便李晓兴兵问罪，他自负亦不惧于对方。

至于得罪李晓，反正在天神山城合战之时，早已将武田家得罪透了，也不差这一次。

所以当即就答应姊小路赖纲下来。

飞驒国进入十月之后，李晓一直十分忙碌，几乎是到了焦头烂额的地步。

飞驒刚刚平定，大事小事一件一件接踵而来，令他颇有应对无力之感。

军略上还有岛胜猛，木下小一郎，小幡晓宪帮助分担，而政务之上，尽管大藏长安，增田长盛二人被李晓当作牲口来用，替李晓分担不少政事，但是事情仍是解决不完。

江马家，姊小路家当地的民乱好容易平复，而是当地百姓却陷入了生活的困境。

飞驒贫瘠这是不用多说，而姊小路，江马家这几年都连连征战，将领内之生产耽误得一塌糊涂。

李晓接手的等于是一个烂摊子。

于是安抚当地人，赈济百姓成了首要之事。

幸好李晓眼下获得了归云金山之后，并不差钱，亦可凭着此举收拢当地的人心，所以他才大行其力，推动此事。

如此也就罢了，而在本家一方却又出现问题，今川北条再一次提高盐价，甲斐内之盐价已比平曰整整高出了足足六倍。

所以就算武田信玄不啃声，李晓亦知道自己该往甲斐内运盐了，平一下当地的盐价。

本来往甲斐信浓运盐之事，李晓早有计划，但是事情突然，所以运作之间就有所仓促。

从飞驒运转食盐到信浓本来就是不便之事，而且飞驒山路路况又差，所以耗时曰久。况且又要赶在飞驒大雪封山之前，运送到信浓，时间有限，一时这运盐之事就成为当务之急。

面对飞驒山路之不便，李晓是很有心，整治飞驒内部道路的。

眼下李晓就收拢当地饥饿的流民，以及当地非人，山人作为筑路，筑城之用。

非人，山人，皆属于士农工商四民阶层之外，位于阶层最下等的人。

非人，山人皆居于野外，没有被征募农兵的资格，也不允许耕种农田，平曰只能从事死刑囚的处刑，罪人宅破却，死者埋葬，解剖死牛马，街路的清扫，皮革加工，制作草鞋这样当时人眼中的贱职。

这样非人，山人对于中世起即被作为流放圣地的飞驒而言并不少。