第一百三十章 浅谈道教 第三节 道士散财（1 / 2）

txtrightshow;某一年的一天，一位出家道士的中学老同学照例要举行一次聚会。()-----““””阅看阅精彩，阅读阅回味，是你阅读小说的首选。最初这个主意由谁出的，目的是什么，已经不可考了，总之，每一年这个时候，由老同学中的一位大款学友买单，定下餐厅，其他的同学听到邀请去就是了。

原本同班的四十来个同学，刨去不幸早逝的，人在外地的，因某种原因不被聚会的组织人邀请的，每次大约还能有二十多、三十来个同学受到邀请。

在老同学当中，发财当了大款的终究还是少数，不过一人，就是这位请客买单的这一位，在一家跨国公司作主管。被称作有钱的工薪族的，即每个月的薪水能达到五千元左右的，也能有六七位，再就是每月二三千元收入这个等级的，也有六七位，剩下的十来人，都是一千元左右甚至更低的，拿的是每个月五百多元的低保金。

额外提一句，在那些收入最高的老同学里面，你不要以为他们都是高学历，实际上，他们当中只有一个人是在国内拿到大专文凭后，又到国外去镀金的，其余人的学历都不高，但挣钱有术，这才是最重要的。相反的，在那些下岗的工厂职工里面，倒是有正经的大学毕业生，学轻工、学机械的。

收入不同，人也不可能平等，每次来聚会的人有开着自己私家车来的，有自己打的来的，更多的人是坐公交车来。这次聚会安排在市中心一家大餐厅的二楼牡丹厅，照例还是定了三桌。

这三桌提前在暗中早已吩咐过了。看似平等。其实不平等。最里面的十个人那桌等级最高，当然都是有钱人坐的；第二桌、第三桌大体相当，无非是酒的档次低一点，虾的个头小一点，鱼的品种差一点，高档菜的数量少一点，但红烧肉这样的大众菜还是管够的。

额外提一句，在今天这个世界上。总还是有一些对吃喝玩乐一窍不通、也没有丝毫兴趣的人。他们在许多年时间里从不下一次饭馆，不去度假旅游，甚至身有重病也极力不去一次医院，享乐仿佛不属于他们。

出家当道士的这位呢，就是这样的人。所以，许多年来虽然道士不断的受到邀请，照例总是拒请不去，在一次次长久的电话纠缠之后，聚会的组织者再逢同学聚会期间，索性就不来请他了。()以免双方都感到尴尬。但偶尔的电话慰问还是有的，询问“什么时候再回到组织里来呀。你可脱离组织太久了，组织可是很关心你的。”

相信很多不愿意参加同学聚会的朋友都有此类的经历吧！

今年的邀请，破天荒由专人去上门特别邀请张世义出席。道士出家全真道观前的曲折经历，不为人知也是正常的，处在社会最底层嘛，穷在闹市无人问啊。若不是在股市疯狂的时候人们纷纷下海，某一日有人在国信证券的营业大厅里看见了他，知道他已经成了炒股七八年的元老，而且收益颇丰，这次聚会恐怕还是不会邀请到他吧。

当然，道士虽然被邀请去了，是作为同班的“新闻人物”被邀请去的，“道士炒股”这是很大的噱头啊！在餐厅落座的时候，他只能被安排在第三桌，最末等的一桌。同桌那些人几乎都是早早就拿退休金和低保金的落魄人士，衣衫最为寒酸，发须大都不整，不太注意自己的外貌。

每次聚餐，坐在这一桌的人士，不仅早早将自己这一桌上连菜带汤吃得精光，临近聚餐末尾的时候，这一桌的食客都像不约而同似的纷纷起身，到另外的两个餐桌上，把剩下的那些丰盛的菜盘都端过来。此时已经不是为自己吃了，而是要打包，连同汁汁水水的一同收拢起来，拿回去让自己的家庭成员也沾点光。

再者，说大款、有钱人大方，那只是他们自己人之间再互相约会，要去哪个歌厅唱歌，去哪个舞场跳舞，周末到郊区的哪个度假山庄游泳，同这第三桌的人是没有关系的，有幸邀请到第二桌的某些人士，那也是莫大的荣幸，受**若惊。

按照马克思老先生的理论，人的社会存在决定人的意识。而按照中国的古语：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这些下岗多年的穷哥们，是不会计较什么脸面或不脸面的。所以，对于那些下岗工人在餐桌上的不礼貌行为，用任何言语的指责都是多余的。

只是，虽然在座的那些经济富裕人士在洋洋自得的大声酝酿着去何处唱歌、跳舞和周末消闲的时候，却没有任何一个人肯拿出几百元钱，或多或少帮助一下在座的那些昔日的老同学们。这一切，第一次参加老同学聚会的道士都不知道。

作为一日两餐都吃斋饭的素食主义者，道士对眼前的盛宴并不感兴趣。更何况这是一顿晚宴，而出家人已经习惯于教规里的“过午不食”的习俗，更是雷打不动的持戒守规。而摆在他面前的一杯啤酒也如神前的贡品，只能是摆摆样子，他从来是滴酒不沾的。