第二百五十五章 真正的糟粕(求订阅~)(1 / 2)
第二百五十五章真正的糟粕
‘天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。’
天地乾坤组成了这个世界,职责分明,所以人也应该跟大自然和天地一样,有自己的位置。
这句话应该是让人找到适合自己的位置,而不是把人分成三六九等尊贵卑贱。
这句的全文是
“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。
方以类聚,物以群分,吉凶生矣。
在天成象,在地成形,变化见矣。
是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。
乾知太始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。
易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。
易简而天下之理得矣,天下之理得而成位乎其中矣。”
这一整段都是在告诉人们,人类像是自然一样,出生后都是有属于自己的位置和自责的,如果有些人没有尽到职责就会出现雷霆这种灾难,如果所有人都尽职尽责,就会正常运行。
天地运转的一切都是由人类和大自然共同铸就的,缺一不可。
这句话就是教导人们要敬畏天地,做好自己的本职工作有社会责任感,来维持整个社会的正常运行的,跟身份贵贱没有一毛钱关系,因为里面形容了任何一个环节出错都会有连锁反应。
《易经》这本书相传是周文王所著作,是通过观察天地自然运用来推断人类的活动轨迹,甚至推演未来的一种占卜类书籍,同时教导人们懂得尊重大自然,懂得如何融入这个世界,成为这个世界的一份子。
对于大自然或者说天地,华夏人自古都是敬畏的,这种敬畏来源于感恩,跟后来的迷信没有任何关系,古代的祭祀之礼都是为了让皇帝知道,你是天地之子,不是最大的,有一个约束的作用,而不是后来慢慢为了某些集团利益发展出来的‘迷信活动’。
当然,民间的迷信活动如果不过分,适当的进行也有一种自我安慰的心理作用,毕竟有一份期待和美好,是人生中很美妙的事情。
但是什么事情都过犹不及,华夏传统文化的中庸理念就是遏制这种过度和极端的行为,如果人人都抱有一个中庸的心态,那么那些极端和过度的行为自然会烟消云散。
真正错误的不是这些文化,而是那些用文化奴役他人来完成自身目的一类人。
华夏文化源远流长,除了儒家,还有诸子百家,他们或许主张不一样,但是有共同点,都是希望华夏越来越红,华夏人越来越完善,最好的就是放眼皆君子的社会。
三纲,五常,六纪,全是华夏传统文化的瑰宝,组成了完整正常运行的华夏人文社会中的重要部分,只是被曲解的面目全非,而如今,在这个价值观病态,西方的文化入侵带来的社会伦理崩塌,真正让人无奈。
如果让未来的人去学习真正的传统文化,要付出的代价,是巨大的。
造谣动动嘴,澄清跑断腿。
尽管工业化时代来临,但是人性不硬刚跟着工业化一起变得工业机械起来,传统文化的观念不敢说如何,但是五千年的文化传承不崩也证明了它的地位。
而现在西方仅有百年历史文化的新生国家,来挑战华夏巨龙,可悲的是对方还成功了。
真正让大清灭国的是华夏的文化,不是因为糟粕落后,而是因为华夏的文化太过耀眼和强大,稳固的让全世界其他文明都害怕。
所以他们利用工业时代的产物妄想摧毁华夏的文化。
什么叫落后?假设没有入侵,大清国继续,然后在跟世界慢慢交融的过程中,大清国真的会故步自封?
如果没有万恶的侵略者,为什么会让华夏传统文化带上一个莫须有的‘封建糟粕帽子’?
封建了几千年,在文化,经济,思想上都不弱于当时任何一个国家的文化。
只是因为工业和科技不如对方,被钻了空子,结果把罪名归罪到‘封建传统文化’上。
难道侵略者是正确的?难道发动战争的人是正义的?
如果没有侵略,没有战争,那么华夏的传统文化还是糟粕吗?
至少,我泱泱华夏内战五千年,文脉未断,反而熠熠生辉。
工业时代铸就的时代转折车轮都没有捻碎华夏文脉的脊梁,希望不要断送在华夏的子孙手中。
科学工业本身是好的,为了人类更好的生活而服务,但是如果是为了用于侵略和发动战争的工业和科学,说真的,西方的工业文明,才是真正的糟粕。
宁可要一个没有网络,又没电器的时代,也不要一个让人类真走走向灭亡的糟粕文明。
华夏文明中先贤们预料了这种工业文明可能带来的恶果,所以几千年间没有重视这项‘不祥之物’。
而更加注重人性和人伦的钻研和推广,让人类能够从自身成为更好的人,而工业产物终究是服务于人类的外物,只有让自己变得更好,才能让世界变得更好。
因为人类还没有变得更好,所以就算是现在这个看似‘现代先进’的二十一世纪,还是有人迷信,还是有人犯罪,还是有人强权,还是有人作恶,工业文明,除了让人类变得看似‘舒适’之外,还有其他的贡献吗?
但是这种‘舒适’的代价呢?现在的人们又牺牲了什么呢?未来的人们又会牺牲什么呢?
世界上只有一个真理,那就是你得到一样东西,就会付出应有的代价,人类从猿类进化来,几百万年不断的进化和付出,这是不会变革的。
现代医学或许能救得了人命,但是永远救不了人心。
如果人心不想善,那么。
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