第一百七十七章 四大不周，拘魂转生（1 / 2）

好吧，近的事情已经谈完，中土大地五十年的变化也一一陈述，下面就谈整个三界的滔天巨变，这才是真正的重中之重，开启新时代，打破旧格局的场面。

再说发生在中土大地周围的事情。

需要了解这些，那就不得不提一个熟悉的国度--迦叶国，昔日被排挤到西方蛮荒之地的学说。

呵呵，有道是风水轮流转，皇帝轮流做，昔日被挤出中土的西方教就可以用这句话来形容，一句话西方教的春天来啦。

先是因为地貌的变化，迦叶国整个从中土大地这块断裂分离出去，后是遇到重现人间的上古佛脉，进而归入其中，至于迦叶国，因其地处大洋中，勾连两块大陆，遂改名‘小西关’，后有朝圣者感觉说关卡通路什么的称号有损此地，因为在教徒来看，此地如果说是通往佛国的跳板，不如说是通往天堂的大门，故教徒更愿意将‘小西关’叫做‘小西天’，自此慢慢传播，多以小西天称呼昔日的迦叶国。

此点说明白，那紧随而来的自然而然就是新出现的大陆，也就是天地大变的真正原因。

为何中土大地会出现天地人三灾？为何天地灵气会更加浓郁？等等一系列大小问题，都是因为这个。

此话想要讲明白，就需要从头开始讲。

要说天地初开，混沌衍生，共造四块大陆，化成人间，演化上万万年，始现生灵，再过漫长时间，生而知之者出，后天修行者不断紧随冒出，开始书写大千，描述乾坤清正，构成如今的三界。

具体暂且不提，只说四块大陆，其形一如中土大地所在的大陆一般，非圆非方非矩非正，整整的就是一个一个完全不规则的存在，于是乎有人称四大陆为不周，故有四大不周称呼，分别为‘东圣不周’、‘西灵不周’、‘南仙不周’、‘北异不周’

之后，又有人感觉四大不周名字不顺畅，遂将‘不周’谐音‘部洲’，于是跟进一步，四大不周为四大部洲，分别为东圣通洲、西灵德洲、南仙固洲、北异原州，自此为名，流传古今。

如上述，天地之所以为会剧变，原因就是人间四大部洲重聚，时空间的间隔打破，引来的自然是各大洲之间的汪洋迸发、地脉碰撞，没有预备好的各大洲百姓，不可避免的死伤惨重，从而引发不同的变局，造下更多的孽障。

不过五十年来，各大部洲已经恢复安定，并且各方也稍稍伸出和平的手臂，相互有试探，也有防备，算是初步交流的开始。

而最后还需要提的就是四大部洲共同需要面对的问题。

那就是四大部洲环绕而成的海洋，其他海洋倒无所谓，毕竟大陆板块之间有所共管区是正常的，但不正常的还是四大部洲拱卫而生的中心海洋，有高人探查，其中藏有诡异，具体是什么暂时不清楚，只知道派过去想要继续探查的人通通都消失不见，不过多多少少各方还是明白一些，因为这中央海洋那股子死气、煞气等等不属于人间该有的气息只要没瞎都能知道，所以各方感觉这或许就是前人想要制造的管理鬼魂场所，例如阴世、冥国等等构造，故被四大部洲拱卫的中心海洋为人命以‘拘魂海’，还有中央存在如同漏斗一样漩涡，则以‘转生通道’为名。

拘魂海、转生通道的命名其实很现实化，此三界没有轮回一说，那么人死后要么是消散无形，要么是机缘巧合成为邪祟得以苟活，那么问题来了，这样的生活方式就给人感觉，如果把人比作种子，那么就意味着从种子成为大树，再从大树凋零死后一样，大树依旧与后面重新生长的树苗生活在一起，属于一种混乱的状态，而如果这时候又一个塌陷的深渊，并且还透露出死亡气息，众人很自然的认为，这就是前人的杰作，目的是让灵魂有归处，生在地面，魂归地下，这不是很合理么，形成一个完整的循环，基于这一点，很多渴望有轮回的人带着自己渴求命名也就不足为奇啦。

呵呵，当然不管天地如何变，疆土如何大，活着的人依旧，若说有什么改变那就是可以去的地方更多，能够见到的东西也不同，面对的挑战更大，如此而已，给往日平静生活反而增添激情、刺激。