第十一章 圣教军（1 / 2）

“我们不能再这样任由那些家伙发展下去了！”清亮的声音此时却再也没有了以往的端庄，虽然对于精灵来说十几年的时间相当短暂，可自从改革开始，这十五年来艾罗大陆的变化却远远超过了过去五十年、乃至一百五十年的时间里所发生的变化，而在这之中，最能让伊凡主教感到不可置信的，就是信仰上的流失。

人如果学会了依赖他人，那么人们就能将个体凝结成一个整体，“社会”这个概念才会诞生，这也是智慧生命优于其他野兽的地方，但人们如果习惯了依赖他人，那么就会有一个可怕的事情发生，那就是人们会失去前进的动力。

艾罗大陆上的信仰，在本质上就是因为人们选择依赖神明而产生的。

不可否认的是，在当初，人们还十分弱小的时候，这份信仰帮助人们寻求到了神明的帮助，驱逐了暴虐的元素生物，但是两千年过去了，当人们已经有能力摆脱这份依赖的时候，却还有那么一部分人渴望继续躲在这份安逸里，不想离开。

或许，神明不介意这些人继续呆在自己的羽翼之下，但这并不代表那些神职者就真的是神明们神国中的一部分了，神国，终究只属于神明与神明的眷属，而神职者，终究是属于凡人的。

但伊凡主教显然并不这么想。

“我们脚下的大地，我们头上的天空，我们四周的森林，乃至于远方的海洋，无一不是神明的伟力造化，为什么那些人可以做到，理所应当的占据着整个艾罗大陆，却丝毫没有感恩呢？”这就是这位固执的原教旨主义神职者的观点。

不过，很可惜的是，一味地喊口号，是不可能阻止改革的进行的，其实信仰的流失和这次改革的关系也不算大，神明们长久以来的消声觅迹才是最大的原因，可惜由于改革的进行，人们有了更多的方式去解决以前只能依靠祈祷神明才能去解决的问题，所以很大程度上加速了这个过程，再有最重要的一点，这个改革是米哈斯主导的。

不管最开始是由于什么原因，伊凡主教现在已经将米哈斯视为教会的叛徒，他们两者之间对于神明的看法截然不同，所以伊凡主教也是坚决想要将米哈斯驱逐出教会的。

正巧，由于一系列的政策都相当急躁，不少地区的人们都开始渴望停下变革的步伐了，或者说，那些在变革中受益的小贵族们已经有些吃撑了，在这样下去只会让更多的平民也得到“贵族”的头衔，原先大家什么都没有，所以改革一帆风顺，但现在那些先吃到蛋糕的人，已经不想要制造更多的“同类”来和自己分这块蛋糕了，虽然这个蛋糕还在不断变大，他们得到的东西并没有减少。

比例真是一个有趣的东西，哪怕他们知道继续变革下去，一个镇子的财富可以翻上一倍，但由于这么做会让“自己的镇子”变成“自己和另外一个人的镇子”，所以现在拥有整个小镇的人就开始拒绝变革了，在他们眼中，这一次的贵族阶层大洗牌，应该结束了。

有了反对者的情况下，本就因为变革而开始混乱的艾罗大陆又一次陷入了动荡之中。

最早的贵族阶层被米哈斯清洗掉了一大半，新晋的贵族们又已经满足于现在的成果开始反抗变革，整个艾罗大陆中的六大国度都陷入了一定程度上的内乱之中，这也是可以预料到的事，毕竟作为受打击最为严重的旧贵族群体里的一员，虽然各国皇室没有受到实质性的打击，但威信上来看的确下降了太多。

这种混乱的局面，就给了伊凡主教机会。

在一次教会的例行会议之中，大主教提出自己的身体需要得到修养，想将大主教的职位让出，满怀希望的伊凡主教毫不客气地推荐了自己，毕竟他是整个会议桌上最年轻的主教，也是九圣教会本部这边最年轻的传奇，在他看来，自己的继任可以说是板上钉钉的事，甚至他都已经开始计划自己在成为大主教之后，怎么利用教会的资源去挤压米哈斯的大地神教，怎么将米哈斯驱逐回龙岛了。

可惜的是，大主教最后说出了自己中意的继任者，居然正是那个教会的“叛徒”米哈斯，这让伊凡主教完全不能接受，当场就起身离去，并带走了九圣教会里所有偏向他这一方的神职者，开始宣称自己才是正统教会，而原先的老大主教一众则是屈服于财富的“可耻的堕落者。”

那么与之相对的，伊凡主教这边则是坚守信仰的高洁之人，“清教”就此诞生。