第二十七节 神国迁移（下）（1 / 2）

迁移神国是件劳心劳力，费时良久的活动，暂时来说许皓与菲欧帮不上多大忙，毕竟清点家产什么的总不能让外人来干不是。

“神谕：海南岛正式成立圣领，分郡县，建立神圣律法之国。”许皓由此正式确定以法治国和三权分立原则，照搬地球的规则：成立议会执掌立法权，成立政府执掌行政权，建立法庭行使司法权，神殿则握有最终裁决权，任何审判都可以最终上诉到神殿来，在神面前进行审理。

至于军队，作为圣领，神殿的本身就是军队，在这个世界任何军队都脱离不了神殿的影响，神永远高于凡人，哪怕国王也无法管辖神殿的事物。

“神谕：神殿不得直接拥有领地，拥有领民，但政府收入的一半归属于神殿，政府、议会、法庭的工作与人员任免受神殿监督。”是监督而不是领导，作为圣领它们首先必须保证神的绝对利益也就是信仰，所以立法的首要前提必须维护信仰。

“神谕：除议长、总理、神圣*官可拥有圣职外，任何圣职不得担任相关部门任职。”在许皓的打算中，他甚至连这三者都不愿意使用圣职。权力使人腐化，神殿本身就是一个庞大的组织了，在直接握有生杀大权，谁能保证不*。明太祖朱元璋剥皮实草尚且震慑不住贪腐，神又怎能管住所有的圣职，要事事真有这么简单了，也没那么多神陨落了。要知道在邪魔入侵之前，真正是因为神战而直接陨落的神可是少之又少，很多神其实是死得不明不白。

神既非无所不能，也不能实时监控每一个圣职，所以，为了保证神殿不干出欺上瞒下的事情，三大领袖将直接获得主教的荣誉圣职，也就是有了随时向神打小报告的权力，以平衡神殿体系的权力。

神赐予的法印，即是他们权力合法的象征，也是对他们的监控，事实上每个法印都是一件神器，既能庇护他们又能监视他们的使用，尽量避免滥用职权。

......

也就这样了，为了彻底纯化圣职，以他的见识他也只能做到这些了！神虽然握有灵魂审判的能力，能够最大程度上威慑不法，但是胆大包天的人物从来是不缺的，唯一的区别是胜败而已。

“过犹不及、水至清则无鱼、矫枉过正......千万年来，哪有真正完美的国家，哪有不灭的国度！神需要的不是国土，而是信仰，只要信仰还在其实哪怕统治国家的是魔鬼也无所谓。对于神来说，圣职只是工具，吸纳信仰的工具，不能成为圣灵终究不算有所收获，所以他们还是不要轻易去经受**的好，专心敬神就可以了！”许皓是这么想的，他的行动也是这么做的。

爱他就不要去考验他，许皓一直欣赏这句话，既然能够称之为**，自然是指那些连你都难以拒绝的东西，明知道是人都会犹豫还故意怂恿他，这不是爱而是恨，是彻底的不信任。

同理，信仰之道其实是一条同化之道，与神越近信仰越虔诚越容易成就圣灵，前进的道路已经很窄了，何苦还给他们添置那么多的障碍，能够跨越一切障碍达到目的的其实不是圣灵，而是神了，甚至超越神，至少许皓就没这信心与决心。

走在道上，随着成长，自然会紧随神，当他的成长没受到外来影响的时候，谎言千遍也成了真理，他岂能不随神的道。反倒是那心坚如铁之辈，成者大能，未必不视神为最后的障碍，这种存在其实已经没有信仰了，或者说他只会信自己，要来又有何用，在地球的传说中仙人转生夺舍反被吞的事例不是没有，谁叫他们贪心呢。

这就是许皓的认知，事实上看那些试图建立地上神国，以教会取代政府的神权国家，几个高层能够成就圣灵大位的，反倒是类似佛道两门，神凡分离的，一心修行，仙佛之流层出不穷。

“神谕：双河半岛与远岛合并成立星岛联盟，设立政府、议会、法庭。成立星岛教区，教区设大主祭......”当然，这个联盟是需要设置军队的，许皓可没打算将每个信仰区域都变成圣领，把整个世界都染成一个色，一神天下，是作死的前奏。作为不是神权的领地，自然也允许圣职接受官职，不过神不会提倡就是了。

时至今日，一连串神谕被许皓下达了下去，不仅从法理上厘清了之前那些零零碎碎神谕形成矛盾关系，而且正式确认政教分离原则，也正式规范了圣职，神恩大主祭，大主祭，主祭，祭司，辅祭，见习祭司以及对应的战斗体系——裁决者与判罚者，换个名儿就行了。

查阅近千年的历史，今年可能是神祗最繁忙的一年，前前后诸神下达的神谕恐怕不下百条，历史上称之为‘神之絮语’。当然在当时的绝大多数人眼中，还看不到有什么危害。

恰恰相反，神前所未有的活跃被视为神复苏与爱护信徒的表现，每一次神谕的降临都获得他们衷心的爱戴，因为每一个神谕都在为他们谋福利，至少眼前看来如是。

因为神在重建秩序，信徒们是如此认为的。