第二十六节 冲突（上）（1 / 2）

柯瑞隆很迷惑，因为许皓的教会竟然是没有设立教宗教皇之类的，而是让三大主教分别管理着海南岛、正觉城和希望之城的信仰，是的只是管理信仰，神律不得强加于世俗的统治，世俗是另一套法律。每个神都有自己的作风，对此他也无法置喙什么。

更特殊的许皓的教义，一般神的圣典都会记录神的事迹，神谕什么的，当然神的道更是重中之重，但是许皓的圣典却不允许记录前者，神谕什么的严谨写入圣典。他的整个圣典仅仅记载着：法律当是公平、公正的；法律当维护所有生灵生存的权利......等等大而化之的泛泛之谈，轻飘飘的几页纸而已。

这要如何引导信徒，要知道理论这玩意儿即便神都难以说研究透，你让普通信徒如何理解？信徒又任何知道神的伟大，靠连神都不敢亲自确认的神话？甚至连行为规范都没有，让信徒何以是从？

在新米亚赫利大陆上，基本上所有的聚居点都是教会的领地，这是没有明说但是诸神都默认了信仰所有权的潜规则，当然一片土地既然要与外界交流，自然不能只有一种信仰，会有着形形色色的信仰。只是不能有其他神的神殿，最多允许祭坛的存在而已。

它们的区别在于，祭坛能够存留的信仰与神力有限，所以难以轻易完全同化某片土地，神因此难以无声无息地降临，哪怕是投影，除非是转生。祭坛与神殿的区别自然不是在于那座房子的大小或者有没有神像，而是你有没有以祭坛或者神像为中心，建立一系列的信仰法阵，或者其他方法来完全同化一大片地方而已。

所以十平米小屋可以是神殿，上百亩大殿也可能只有祭坛。唯一例外的是希望之城，那里是整个新大陆最大的物质集散地，也是生灵们最早的踏足地，诸神都可以在此拥有神殿，即便是还没有高举王座的福格斯也有小小的一块自留地。虽然他吸收不了此地的信仰，但是基于重视，也是给了他一座小小的神殿的。

望着高大的律法神殿，安库心情很不爽。主忧臣辱，主辱臣死，在信仰的世界，在圣职者心目中，这是一条基本的准则。如果只是许皓与多娜神殿也罢了，他俩是要负责调和生命之力，建立大神殿本身是因为要付出更多，毕竟他俩也必不可少。

但是柯瑞隆为什么也要建立大神殿？身为大主教级别，获得神恩圣术的他已经是在圣灵化边缘的传奇牧师了，自然知道很多神的消息，转化生命之力根本不需要魔法的力量，再说即便需要魔法的力量也不仅仅只有他才有，凭什么他也要建立大神殿。

在世人眼中大神殿与神殿可能只是大小的区别，但是安库这样的准圣灵自然明白，大神殿意味着更好的信仰同化，更大的信仰引导以及更好的圣力中转，虽然建立起来付出重大，维持消耗大，但是在希望之城这种主要的信仰争夺区域却是值得的。

因为这里是整个新大陆环境最好的地区，也是旧大陆前来这里的必经之地，因为只有这里才有机会获得足够的补给，自然它成为了新大陆最繁华的城市。

说起来也奇怪，按说真正拥有生命领域神格的是多娜女神，但是偏偏她的领地就比不上许皓的领地。她的多娜密斯领地没有许皓的双河半岛三分之一大不说，连植物都没有双河半岛长得好，好歹人家也长成荒山野岭了，勉强下来也够几万人自给自足了。可多娜密斯还是只有稀稀拉拉的杂草几根，几千人的生活还得靠旧大陆补给。

当然，比起其他几位神祗还在不断的种草、死亡、再种、再死，偶尔能活一两颗的悲催循环中还是好很多的。

所以，我们只能去律法神殿买几个生命法阵啊！安库不禁这么感叹到。从一年前律法神殿就开始大肆甩卖生命法阵了，由于这种法阵能够更好地存留生命之力，对于使得种植成活率大增，很受诸神教会重视，据说是希望之城这个诸神合力建造的神阵的弱化版。

这次正是为了大量购买才由他亲自出面的，最好能够让他们组成一个更广泛的强大的阵法，将三位神祗的领地包含进去。这涉及到教会的安排，所以他才亲自出马。

其实这个所谓的生命神阵原理并不稀罕，它就是一个化身术阵法的弱化版，落在地球上属于那种是个修士都能布出的入门级的法阵，高仿并不难，难就难在它的核心运行力量是五行之力，完美运行的五行之力。

世界的生命流逝会使它本能的抽取附近的生命力填补空缺，导致这个大陆植物很难存活，至少很长一段时间内如此，四象元素的过于活跃加速了这个过程，所以诸神的领地才总是难以发展。

而生命阵法就是依靠更稳固的五行之力来转换生命之力，稍微延长生命之力存留时间与减缓流动速度，形成一个小小的热岛区域，虽然效果并不很大，但是也是高几倍的存活率，很是值得重视。