第二十七章 紫禁城两日游（1 / 2）

日本那边倒是不存在这个问题。。。和樱天皇随行的女官中，品级足够参加典礼的，只有庭田嗣子一位。庭田典侍已经表示：愿意以参见天皇的仪节，向中国的皇帝和皇太后行礼，即行平伏礼。

中和殿没有高台丹陛，殿中央只有一层地台，高不足一尺，本来是符合要求的。但地台的面积不大，摆上四位国家元，实在是过于拥挤了；而且，因为过于拥挤，亦会产生同样的难以分别受礼的问题。

所以，地台必须向两边扩展。在技术上上，这非常简单：做两个活动的地台，拼在原地台的两边，整个地台的面积便大大扩展；典礼后，将活动的地台撤走，即可恢复原状。

可是，中和殿地台左右两侧，各有一根大柱，距地台边缘亦不足一尺，中和殿的地台是不可能向两边扩展的了。

“前三殿”不成，“后三宫”呢？

“后三宫”中，交泰殿，是皇后生日受礼以及贮存大清“二十五宝玺”的地方；坤宁宫，理论上是“中宫”——皇后的正寝殿，但事实上已经变成了皇宫专祭萨满之所。

这两处宫殿，“专业性”极强，肯定是不适宜用来举行涉外典礼的。

“后三宫”之的乾清宫呢？乾清宫气势恢宏，不输“三大殿”，但和太和殿、保和殿一样，乾清宫正殿中央，亦是高台丹陛。

挑来拣去，最后还是决定，典礼放在养心殿举行。

养心殿在紫禁城中的地位。本来并不算高。但自从世宗移居养心殿后。养心殿的地位便慢慢地高了起来。两宫垂帘听政之后，养心殿更已成为中国事实上的政治神经中枢。拿这个说事，讲给日本人听，“在养心殿举行典礼，是俺们特别重视你们的意思”——大约也能自圆其说。

关键是养心殿的“明殿”——即正殿，中央既没有高台丹陛，也没有碍事的柱子，可以按计划“改造”。

礼部绞尽脑汁。拿出了以下一套方案。

养心殿中央地台向两边扩展，地台中间，置可折叠的明黄纱屏八扇，将地台分成左右两半。

地台左半边，前置御榻，是小皇帝的座位；后置两张并排的御座，是两宫皇太后的座位，御座前悬一副方眼黄纱。

地台右半边，置御坐一张，款式和两宫皇太后的相同。为和樱天皇的座位。

中国以左为尊，日本以右为尊。如此安排，皆大欢喜。

地台至殿门，中间置绛紫纱屏四副，每副八扇，共三十二扇，将养心殿分成左右两边。举行典礼的时候，中、日与礼官员先行进入明殿，中国的官员在左边排班，日本的在右边——只有庭田嗣子一人。

然后，作为主人，小皇帝和两宫皇太后先入殿，走左路，升座；接着，客人和樱天皇入殿，走右路，升座。

鸿胪寺赞礼官唱礼，两国官员按本国礼节给本国元行礼。

礼毕，两国官员退出殿门。然后，交换位置，庭田嗣子从左侧入殿，在左边站班；中国官员从右侧入殿，在右边站班。

赞礼官唱礼：“恭请日本国皇帝圣安！”——中国官员打千行礼。

再唱：“恭请大清国皇帝、皇太后圣安！“——庭田嗣子行平伏之礼。

礼毕，两国官员再次退出明殿，礼成。

这一段，只是“朝贺之礼”，两国元并不直接见面。那么，啥时候啥地方真正会面呢？接下来，东暖阁。

小皇帝和两宫皇太后先出明殿，入东暖阁。

东暖阁的布置，和明殿中央地台仿佛，中左日右，只是没了纱屏和纱帘——客人是女人，没必要“垂帘”了。

和樱天皇后出明殿，入东暖阁前，赞礼官门外唱名，小皇帝和两宫皇太后立候。

客人进门，两国元都微微躬身，互相颔致意，两宫皇太后请和樱天皇入座。

坐下来之后，彼此说几句客气话。两宫皇太后：“皇帝一路辛苦。”和樱天皇：“有劳皇太后牵挂。”诸如此类。

然后和樱天皇起身告辞，不是回她自己的“离宫”——理亲王府，而是到养心殿西暖阁小憩。