第一百二十九章 战前态势（上）（2 / 2）

拔除掉附近的几座东夷城邑，确保穹夕的大军只能靠更远处的城邑补给。

然而粟岳退让是在三月份，等到信使前往新华城的时候，已经是剑拔弩张的状态了，货栈也已经被那些东夷城邑驱逐了。

事已至此，那就只好继续进行下去，于是秋天的时候利用奴隶逃亡的借口，新华城的驻军围攻了那座东夷城邑。

城邑本就不大，城内的奴隶也不安稳，很快攻下了城邑，将那些祭司首领贬为奴隶，将奴隶和平民迁走，把城邑付之一炬。

随后又如法炮制攻下了两座小城，剩余的一座举城迁走远避。

将这些俘获的平民和奴隶送到了大河南岸，在南岸筑城开垦，以夏国的官吏管辖，两岸以船只往来，解放了那些奴隶给了他们人的身份也给了他们成为士兵的义务。

这几座城邑的人口不算多，再将新华城原本的一部人迁到南岸，融合了一部分进入新华城，加上有人挑唆那些奴隶对主人的仇恨，很快安稳下来。

至此新华城外二百里内，不再有城邑村落，穹夕就算想要围攻也就只能依靠远处的城邑提供粮草。

等这一切稳定下来，已经是华历四十三年了，这期间粟岳依旧没有什么大动作，看起来一片和平的景象。

可就在这一年，粟岳违背了当初盟誓的规矩，绕过了夏国和夏国的盟友，单独召开了盟会。

这一次盟会上，粟岳在众多城邑首领和氏族酋长的面前，宣读了夏国的罪状。

与之前不同，这一次会盟的除了大河诸部的一些氏族外，还有些东夷的、北狄的氏族。

“多么壮观啊，这些来粟城会盟的人。”

“我的友邦首领们、祭司们，是时候让你们看清楚姬夏的罪状了。”

“他在祭司祖先的时候，只用一些刍狗草马，舍不得用一些真正的祭品，并且在安葬的时候不准用金铜玉石之类随葬，这是在愚弄祖先，总有一天灾祸是降临在我们的头上。”

“他轻蔑那些同姓同祖的兄弟，却任用妇人成为郡守、尚书，让女人纺织算数甚至管辖城邑，这就像是母狗趴在了公狗的身上，这是祖先所唾弃的，也是违背天地间道理的。”

“他屠戮自己的亲族，疏远自己的亲人，却对那些从四周逃亡到夏国的人推崇重用，甚至让一些逃亡到那里的奴隶成为冶司、郎将，残害自己的族人，欺压本族的亲贵。”

“谁穷谁富，谁有才能谁没有才能，这是天地间早已经注定的事，是不可能改变的。而他却让那些本来劳力的人去学习文字算数，以至于人心不安，妄图改变天地早已经定下的一切，这是注定要失败的。”

“贵者恒贵、贱者恒贱，亲近那些血缘亲近的人，疏远那些血缘疏远的人，这才是祖先想让我们做的事情。”

“一个人如果连身边的亲人都不能尊重、任用，又怎么能够相信他可以对整个亲族都友好呢？姬夏就是这样虚伪的人啊，他不能任用自己的亲族，却任用那些低贱的奴隶，这正是我们所感到愤怒的原因啊。”

“姬夏总说亲族一体，但倘若亲族是一个人，姬夏就是恶毒的脓疮。和别人相处，即便有时候会有争执，但是这种争执却是可以抵挡的。而那些恶毒的脓疮，是和身体融合在一起的，但不能说这个脓疮就是身体的一部分。只有剜掉这个脓疮，才能健康。虽然可能会流血，会留下疤痕，但如果不剜掉，总有一天这恶毒的脓疮会把整个身体都占据。”

“因而在今天，来到这里的不止有大河诸部的亲族，还有东夷、北狄来的友邻，来痛斥姬夏的暴行，认清姬夏的虚伪。”

“祖先将一些知识传授给姬夏，本意是让他教会每一位血统尊贵、田产奴隶众多、道德让人信服的族人，但他却将这些东西教会那些奴隶、平民和血统低贱的人，这是违背了祖先的意图啊。”

“而祖先已经降下了惩罚给他，希望他能够明白自己做错了。至今为止他还没有子嗣，这难道不是上天和祖先的警告吗？正是因为这样断子绝孙的人，才不知道亲亲疏疏的道理啊。”

“天下怎么样才能够安定呢？”

“每个人都遵守天地祖先的安排，尊贵的永世尊贵、低贱的永世低贱、劳力的永世劳力，子孙相传，每个人都顺应天地的安排而不要去反抗，这样又哪里会有战乱呢？”

“姬夏却要族人战天斗地，甚至认为人为天地之首，可以搬山塞河，正因为这样才触动了天地的惩罚让他子嗣断绝。如果每个人都这样，那么我们的子嗣也会断绝的，这难道是祖先想要看到的事情吗？”

“我们要将那些书籍焚毁留下一部分允许我们的子孙阅读，而不能让那些书籍暴露在低贱之人的眼中，这样他们才能够顺应天地不去反抗，祖先才不能够降下灾祸。”

“天地祖先从你出生的时候就安排下了一切，这就像是一只猫生不出一条狗一样，可姬夏却想要去违背天地间的道理，这是必然要触动上苍厚土和祖先，引起他们的震怒，降下洪水干旱。”

“诸位，如果我们不去反对他，这些灾祸就会降临在我们的头上。因此才在这里和你们会盟，让你们看清楚他的恶毒，知道我们做的是一件让祖先天地都欣喜的事情。”