第四十三章 开天收徒见姮娥（1 / 2）

大罗天上，元始和通天凭虚而立，互相看了对方一眼，元始就祭出了盘古幡，通天也祭出了诛仙四剑。

盘古幡在元始手上祭出，鸿蒙之色尽显，元始手持盘古幡对着下方用力一挥，大罗天之下，太清天之南就被划出一方空间，且很快演化成一方世界，又有地水风火从新的世界中涌出，盘古幡之上的鸿蒙气息涌进那个新的世界，化为一座美轮美奂的白玉宫殿，坐镇新的世界中心，牵引出无数肉眼所不可见之规则，平息了地水风火，宫殿正殿牌匾上疏描“玉虚宫”三个大字。

通天也不甘示弱，手中的诛仙四剑分别散发出无比强大的剑气，四道剑气气势汹汹的往下涌去，在大罗天之下，太清天之北开辟出一方空间，很快也生出新的天地，诛仙剑气直接在那天地正中央化成一座刀削斧劈般的宫殿，新的世界中地水风火还未来得及涌出就被那座宫殿给死死压住，那座宫殿正殿牌匾上豪抹“碧游宫”三个大字。

……

元始和通天开辟玉清天和上清天，动静震撼三界，第八重天上，接引和准提以十二品功德金莲和七宝妙树之能，将这重天上的四天化为常融、玉隆、梵度、贾奕四梵天，察觉到第九重天上动静，准提有些面色不愉的对接引道“终归他们才是入门弟子，而我们只是记名，老师虽也分给了我们好法宝，却是不能和他们的一样镇压天地气运，才使得我们只能借化九重天之下这重天。”

接引低吟一号，合掌对准提道“一花亦可为一界，那三清境纵在上方，又是如何？吾等立教成圣，那洪荒众生，是在这天的下方。”

……

正如接引所言，元始通天和接引准提是立教成圣，得的是教化众生的功德，须得行教化洪荒众生之事，故虽然和老子一样是在天上开辟出自己道场，却也得在洪荒中传下道统，元始和通天各立大教，洪荒中的道场自然不能同在一处，且他们成圣后算出，不周山日后定有一劫，故虽有些不舍，也去了洪荒中立了新的道场。

元始天尊于巫族曾在此伐天的昆仑山上立了一座宫殿，亦称作“玉虚宫”，布下阵法，能通过阵法者，就可以拜他为师，顿时洪荒中无数炼气士都激动的涌向昆仑山，想拜圣人为师，就是人族也有不少人前去求拜，原来元始所布阵法，最是考验资质心性，跟本身目前的修为倒是关系不大。

阵法整整存在了三月，三月后，通过那个阵法的人却只有十三个，其中十二个被他赐名为广成子、赤精子、惧留孙、玉鼎、太乙、黄龙、普贤、慈航、灵宝、道行、文殊广法、清虚道德，都收作徒弟，却看着最后一个叹了口气道“你我曾共听玄道，不可称我为师，就为我门人吧。”遂赐名为云中子。

通天也在东海寻了三岛作为道场，于其中金鳌岛上立一宫殿，亦称“碧游宫”，广收门徒，收徒整整三月，也是万仙来拜，其中资质最高的人中，三个为三大弟子，一个赐名多宝，封为掌教大弟子，另外两个赐名无当圣母、龟灵圣母；余者为一代二代弟子，赐名赵公明、云霄、碧霄、琼霄等，其中三宵赐住三岛其一，那岛便称“三霄岛”，也可称“三仙岛”；剩下的就为三代以后弟子，由一代二代弟子教导，没有自己洞府的，就赐住在剩下一座岛，称“蓬莱岛”。

而接引和准提联手以圣人的大法力，将贫瘠的西方地界化作一片净土，称“西方极乐世界”，也有许多迁徙到西方的人族或炼气士拜入他二人门下，其中甚至有两个冥河所造的阿修罗族人，一个被接引赐名为“因陀罗”，一个被接引赐名为“梵天”。

……

太阴星，月宫，姮娥见到洪荒中诸圣收徒，也有心前去拜师，又担心自己资质不够。她为摆脱东皇太一追求，将自己修炼出的身子给了现在妖族的西王母，得秦江以月桂树为材料为她重塑了一具，却终究是比不上她的原身契合，这万多年来都修炼缓慢，难有寸尽。