第十二章 何以为仁（2 / 2）

果然不出杨国振所料，张睿听完后的第一想法就是杨国振想要施行府兵制。

但是随着杨国振细细的讲下去，他却是又有了一丝的不解。

照杨国振所说，全民皆兵这确实是府兵制度，但是杨国振又提出，参军军士无需准备武器铠甲，这些都是由军队里提供，这又似乎是募兵制，实在令人费解。

“呵呵，三郎，某并非是要重启府兵制，那是不现实的，况且由军士自己所准备的武器铠甲长短大小不一，虽则对个人自己来说是很合适的，但是对于一只军队来说，这却是不好的！”杨国振笑着解释道，他说的这些都是自己的想法。

府兵制是要军士自己准备武器的，这样一来对军士自己的那一户家庭定然会造成极大的经济压力，而且每个人所习惯用的兵器都不同，若是你拿着刀我拿着枪他拿着把剑那还怎么打仗，这恐怕也是府兵制度被淘汰的另一个原因了。

相反的若是由国家统一准备武器的话，虽然开销花费大了些，但是这不仅提高了军队的战斗力，而且对于国家经济的整体破坏相对于府兵制也要小一些。

至于募兵制，杨国振从来就没考虑过这些。

保卫国家是每个人都应该具备的责任，做这样的事情，难道还要工资吗？当然适量的补助，杨国振觉得这也是合情合理的。

“那大哥，若是那些无地者又该怎么办？他们的家人又该怎么办呢？”张睿则不很赞同。

有些家庭完全靠给地主豪强家耕种得些粮食，若是把他们家中的壮年劳动力尽都拉去参军，那岂不是要把他们家中妇孺逼死吗？

“呵呵，放心，这个我会考虑到的，土地嘛……每个人都会有的！”杨国振先前还是一片祥和，可是说到这儿的时候眼中却不由的带了些杀气。

张睿看的有些害怕，连忙告辞去训练军士去了。

不要问你的国家为你做了什么，而要问你为你的国家做了什么？

杨国振觉得这句话倒过来说或许更恰当些，世界上从来就没有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的恨。

国家既然不能为广大的百姓谋求福祉，那国家要来有什么用，难道说一家一姓的国家那也叫国家吗？百姓连吃饱喝足这一最基本的要求都没法满足，你还能指望他们爱国吗？

所以与其说明朝的灭亡是民族的耻辱什么的，不如说这些都是老朱家一家的事情，跟天下的黎民又有什么关系，至少清朝总不会有说出“何不饿殍？”的朝廷大员吧！

至于民族耻辱什么的，还是交给那些吃的满肚肥肠的士商之家去担忧吧！

对于杨国振来说，不管史书上如何的鄙视抹黑那些农民起义军，他都不会相信的，在他眼里只会看见一个个仰天怒吼的身影。

那些著史者是怎么也不会明白人还能吃树皮的，甚至还能吃土，他们更相信“饿死事小，失节事大！”

那是当然，因为他们从来没挨过饿嘛！他们又怎么会将挨饿这些放在心上呢？

所以他们才会说“何不饿殍！”他们才会说“五代不仁之至”。

虽然他们自己都不知道什么才是仁！

能活下去那才是最大的仁！

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