第四七八章 炎黄九天大阵护（1 / 2）

当西方各国再为华夏这一举动不明所以的时候，吴道却游走于世界，将一些原始森林中的山川河流全部利用功德鼎的威力，将其吸纳鼎中纳为备用。而这些鼎布下之后，他在外面收纳的那些山河，将成为未来修真者生存的根据地。

从某种意义上，这些功德鼎如同一鼎一世界般，虽然不能自生天地规则，却能另造一个空间世界。让人生活在这些大能者开辟出来的小世界，真正的得到与世隔绝。而据珠灵讲，能在仙人境以下做到这一步的大能者，也可谓少之又少。

世界之力，一般只出现在仙帝级的仙人身上，象神农氏当年穷其收纳的地球古宝珍稀材料，炼制出来的九个功德鼎，就边珠灵也不得不赞声好。只是未来的鼎中世界，还是必须依托外面的大世界才能得到生存。

尤其必须记住的一点，当世俗间再无道德跟功德而言时，鼎中的世界将不复存在。功德鼎，其实是类同一个功德评判的神器，当天下太平人理伦常一如既往，那生活在鼎中的人能感受到这种鼎中世界的昌盛。

总之，听完珠灵介绍功德鼎的作用跟功效，吴道很清楚这个鼎非大能者真的没办法炼制。这是一种功在千秋万代的考量，也是对后世子孙的一种鞭策。一旦九天大阵起，修真者全部归隐鼎中世界，它同样依赖世俗界。

相同的，世俗界如果伦理败坏，修真界为保生存，它同样会对世俗界做出纠正。这种可谓相依为命的方式，足以让未来生活在两个世界的人都清楚。想要活着就必须遵守，炎黄祖先们制度的伦理道德制度。

在全世界都感叹遭遇到外星大盗。整片大山跟河流都被人一夜间移走。虽然这些地方主，都显得很偏僻，没有人烟居住。可对于生活在世界上的百姓而言，搬山移河这样的手段，除了外星大盗，真想不到还有谁能做出这些事情。

虽然没有直接的证据显示，可很多听过华夏神话故事的人，都清楚在华夏的历史上。也出现过这种能搬山填河的神话人物，那么此次发生在世界各地的案子，是否又是华夏人做的呢？可就算知道又如何。没有直接证据证明，谁也不敢找如今华夏的麻烦。

况且吴道收取这些大山河流的时候，都没有过份破坏当地的环境，相反他收走一块风水宝地后，又会给予这方土地一些馈赠。失去了这些大山河流。他所留下改善天地灵气的阵法，会让那些地方变得灵气更加充沛。那里的百兽生灵自然能得到更好的进化。

这或许是修真者特有的不想沾染因果的原因吧！

等到吴道觉得。他几乎把能搜刮能想到的地方，几乎都搜刮了一把。就连一些雪山、沙漠之类外面能有的景象，他都分别收到了鼎中。

另外将来做为磨砺之地的功德鼎，吴道更是挑选了一些相对复杂的地形，跟一些险要的大山，将它们全部收到功德鼎中。让功德鼎自行将这些大山河流给排列，形成跟平身就长在功德鼎中一般。这一点，确实有点演化天地的味道一般。

做好这些事情再回到三道沟村的吴道，得到了以玄云道长为首的各大门派。送来的最终决议。对此吴道也没多说什么，让它们可以先准备着进入依附着地球生存的洞天福地中生活。其余别的事情，一些等布完阵再说。

将布阵的人全部交出之后，由吴道坐镇云岭山脉，其余五神兽跟许依依、吴树、还有双子剑两堂弟，各拿一个功德鼎。按照吴道事先选定的埋藏功德鼎位置，等待着吴道的指示，在这些功德鼎上烙下它们的印记。

只要将这些印记烙下，九天大阵布起之后，就等于烙下布阵几个人的全部本领。将来有人想攻破九天大阵，就意味着将承受九人叠加起来的能力。这种能力在吴道看来，怕是普通的仙人也将望而畏惧吧？

毕竟，九人当中有当年神农氏保留的烙印，还有他们这些人的烙印。况且里面当了五神兽，一旦这些神兽的能力叠加在阵法当中。五神兽独有的天性，也能组成一系列的大杀阵。这些由神兽组成的杀阵，怕是仙人下凡也要遭殃。

况且只要九天大阵不破，依托炎黄大陆的大阵就能一直坚挺，加上功德独有的属性。在珠灵看来，生活在九天大阵中的百姓，怕是可以真正享受一番平静安详的世外桃源生活了。当然，这一切还要看生活在阵法中的百姓，懂不懂得珍稀跟自爱。