第六十四章 经与典，法与术（1 / 2）

在女子的指点之下，王逸顺利在第六排第四个书架第二层找到了记载着大枯荣经的玉简，只是看着眼前灰扑扑，不见一丝晶莹的玉简，王逸有些不敢相信。

他没想到作为三经四典之一的大枯荣经竟然就摆在这么一个角落里，无人问津，以至于玉简之上落满了灰尘，或许这就是所谓的宝物蒙尘。

当然，从这里王逸也可以看出大枯荣经在玉衡岛并没有受到修士们的追捧，要不然就是摆放的位置再偏僻，也不至于无人问津。

不管怎么说，此时的王逸是高兴的，顺利拿到大枯荣经，他心中的一块巨石也悄然落地，毕竟这关乎着他的道途，虽然说大枯荣经并不是藏法阁中品阶最高的功法，可却是最适合他的功法。

据王逸所知，在藏法阁中，品阶最高的功法应该是《青帝长生经》，其品阶应该算是仙经了，比只是道经的大枯荣经足足高出了一阶，而且还是仙凡相隔的一阶，可惜的是镇海宗内的只是残篇罢了。

不过就算是完整的，王逸也不会去选，因为仙路唯一，每一个成就仙人的修士，所走的道路都是不同的。想要依靠修炼仙经而直接登仙，根本是不可能的，虽然前期仙经能带来种种好处，可后期修士很容易受到仙经的影响，难以走出自己的道路。

当然这并不是说仙经的价值不高，相反仙经乃是无价之宝，毕竟不是所有的修士都有成仙之望，就算是对那些立志登仙的修士们来说，仙经依旧是稀世之宝，因为虽然他们不能修炼仙经，可仙经却能对他们登仙起到参考的作用，这对修士们来说，是难以忍受的诱惑。

毕竟虽然只是参考，可也能为他们增加一分成仙的希望。

《青帝长生经》并不属于镇海宗三经四典之一，而是上古青帝流传下来的功法。

九州世界的历史可大致划分为四个阶段，分别是蛮荒时代，上古时代，中古时代，近古时代。在蛮荒时代，天地初开，当时人族未生，有三千神魔霸世，蛮荒古兽横行，之后天地大变，神魔匿迹，九州世界迈入上古时代。

上古时代，人妖两族诞生，妖族天生强横，祸乱世间，人族罹难，妖族长以人族为食，在上古中期，妖族达到鼎盛之时，建立妖庭，镇压天地，人族只能苟延残喘。

所幸此时人族有三皇出世，带领人族推翻妖庭，为人族赢得了一片天地，只可惜此时天地依旧混乱，环境恶劣，时有妖孽诞生，人族很难得到大的发展。

这种情况一直持续到上古末期，直到这时人族相继诞生了五位大能，后人尊称其为五帝，五帝出世，厘定天下五德，扫清妖孽，让世间归于清明，自此人族蓬勃发展，而这也代表着上古时期的结束。

中古时期可谓是人族鼎盛之时，修真文明蓬勃发展，最强大之时，号称有十万仙门，那个时候的修士们不仅内镇九州世界，更是外侵域外世界，掠夺诸多资源，九州之名响彻诸天。

可惜万事万物皆有盛有衰，九州世界也不例外，由于不断的掠夺，九州世界引起了其他诸多世界的忌惮，战争一触即发。