关于二郎神的资料(1 / 1)
作者:越过海
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我们熟知的二郎神源于《西游记》,杨二郎是玉帝的外甥,“见居灌州灌江口,享受下方香火。他昔日曾力诛六怪,又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神,神通广大。奈他只是听调不听宣,陛下可降一道调兵旨意,着他助力,便可擒也。”
另说他在“斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰”,亦会地煞七十二变。里面只是隐约有这个意思,却并未明言。
之后让人普遍形成现在观念的,是《宝莲灯前传》,说是玉帝之妹瑶姬来人间捕杀神蛟,与凡人杨天佑成亲后生下杨蛟、杨戬、杨婵三子女。玉帝下令将他们捉回,杀了杨天佑与杨蛟,将瑶姬压在桃山下,杨戬与杨婵逃脱。虽然杨戬学艺后劈开桃山救出瑶姬,但瑶姬仍被玉帝的十个儿子——十个太阳晒死。悲愤的杨戬杀了九个太阳。玉帝只好封其为显圣二郎真君和司法天神,封杨婵为三圣母。
可见,这其实是一个神仙被凡人化、通俗化的过程。
《封神演义》里,清源妙道真君原名杨戬,擅长变化,是玉泉山玉鼎真人的徒弟,为姜子牙的师侄,为姜子牙旗下要将之一。
元代有《二郎神醉射锁魔镜》,明朝有《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神锁齐天大圣》、《灌口二郎初显圣》等杂剧。
追溯中(…追溯中…宋朝宦官“水旱之王”杨戬…隋朝“新生代二郎”赵昱…)
最早可追溯到——李二郎:秦朝李冰的第二个儿子,曾协助父亲斩杀蛟龙,平定水灾,被称为“灌口二郎”并设祠祭祀。朱熹《朱子语类》说:“梓潼与灌口二郎两个神,几乎割据了两川。”该书又说:“蜀中灌口二郎神,当时是李冰因开离堆有功立庙,今来现许多灵怪,乃是他第二儿子出来。”
因此或认为二郎神信仰起源于唐朝之前SC地区对于秦蜀郡太守李冰的信仰崇拜,并在北宋时期便流行于中国全国。然而元朝之后,受到戏曲话本小说的大肆渲染,中国全国范围内的二郎神信仰中的治水成分受到削弱。因而仍然基于治水传说的巴蜀地区二郎神信仰产生了分化,并在明清发展成为了川主信仰,川主(二郎神)被认为是SC和ZQ的乡土神。
川主的祭祀活动分为官祭和民祭。都江堰每年举行的清明放水节继承了始于北宋的官祭传统,在砍杩槎放水入内江以供成都平原春灌的同时祭祀李冰父子。而民祭则主要是以庙会的形式。每年六月二十六日及李冰生日,SCZQ各地都会举行“川主会”以纪念李冰父子。川主信仰集儒家、道教和佛教等元素为一体,其中又受道教影响最深,据说是因为其建堰的指导思想就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。
另,道书《灌江备考》上说“二郎为蚕丛之后,故其目纵。”三只眼估计是融入道教后才有的。
所以,二郎神(早先名为灌口二郎、灌江神、川主等)这个形象最初可能是治水、斩杀蛟龙、排行第二的李冰的儿子(修筑都江堰就是这对父子)。之后经历了融入道教体系、民间戏剧通俗化的过程,从而形成今天的形象。
PS:我其实更倾向于李二郎的描述,我这个人比较耿直,在书中我要把许多神话传说重新解剖打回现实,再重新定义!
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