第三百一十五章 兰芳战火（十一） 文化认同（2 / 2）

难怪名字叫‘吴德’，真是名副其实的‘无德’。

事实上，若不是和大明敌对，又需要英夷施以援手，江戊伯才懒得理会这背弃祖宗的败类。

这种心理，也不只在他身上体现。周边的兰芳人，也都不自觉的流露出鄙·夷的神情。

毕竟天·朝是历史悠久的古国，也是一直保持着超然地位的军事、政·治、文化强国。多少边远小国，都将‘天·朝上国’奉为贡主，仰仗其鼻息。

使得千百年来，天·朝人，渐渐养成了瞧不起周遭小国的习惯。

且现在是十八世纪末期，距离第一个标志性、耻·辱性的中英鸦片战争，还有四十多年。后面一系列的丧·权·辱·国条约，也还隔着百八十年。

所以‘天·朝上·国’的地位，也还保留着。

即使兰芳国小民贫，但建国者们，都是从‘天·朝’来的，也是实打实的‘天·朝’人，心里自然而然，对别的国家，有一种优越感。

虽说现在，‘天·朝’不是汉人的天下，他们也不喜欢满清。但必须承认的是，满清继承了‘天·朝’的衣钵。因此这并不妨碍他们对‘天朝’的认同。

以致他们对外介绍时，总是先自称‘天·朝’人，再是兰芳人。这种源自骨子里的优越感，是很难抹掉的。

而大明，虽是汉人掌权的国家，但国民，来自五湖四海，太过复杂。就算举国畅行汉人的语言文字，但那口音听着，汉字看着，总觉得别扭。并且大明发源于海外蛮·荒之地，和中原故国相隔万里。

以致他们打心眼里，不认同大明是血统纯正的‘天·朝上·国’。也是大明是现代人塑造的大明，和这时代的，产生了文化断层。很多细小的文化习俗，待人礼节，都与当下的中原故国，有着本质上的差别。

再加上融合五湖四海的移民，对大明文化习俗，产生了潜移默化的影响。比如大明族群最多的澳洲土著人，在被汉人同·化的时，也反同化着汉人。久而久之，二者就会融合成一个有别于中原故国的文化族群。

再细分，会发现大明各地的移民群体，在融·合过程中，都自发产生了特性鲜明的地方文化。像本土与海外省，就有较为明显的差别。

正是这种文化上的差异，让自认‘天·朝’人的兰芳高层，自始至终，都无法认同大明。

所以现在反抗大明，联合西夷对付大明，他们也不觉得有任何不对。说到底，还是大明崛起得太快，建国的时间太短，让周边的国家，还没产生相应的地位认同。

那些对大明朝贡的国家，也从没把大明和大清放在等同的位置。这不是大明没大清强大，而是大明缺少文化底蕴。很多移居大明的汉人，一开始，也都冲着更好的生活而去，带有很大的功利性。

他们心里，也只把大明当作一个比较强大的海上大国，并没有那种对母国自发性，油然而生的亲近感。

显然，只要大明一天不入主中原，就一天得不到这种文化上的认同感。(未完待续。)