第51章 神棍？神算？上（1 / 2）

这天，阳光明媚,陆天野、小小等人约好去听决明居士的讲座。还没进入讲堂,就听到决明居士的声音传来。

只听决明居士神采飞扬地讲道：

“风水是一门独特的Z国景观文化，它强调人与自然的和谐，其实质是追求理想的生存与发展环境。风水中的吉凶观实际上反映了古代Z国人的一种环境观 ，古人所追求的风水与良好生态环境紧密相连。首先我们从环境学、地理学、生态学和文化景观学的角度来做综合性探讨,其次再从艺术、美学的角度去研究风水,古代风水注重环境格局的景观效果,讲究空间要素的美观组合,强调虚实空间的私密效果,比如如办公桌、床不对着门摆放，现在人也是如此。

我从很早之前开始研究风水学，见过一些隐士，曾经与他们进行了访谈。

有一种说法是：山川地气对人是有影响的，但如果说好的风水能改变人的祸福和运气，主要还是看家庭和个人是否积德行善。

我喜欢和信仰这种说法。

我曾经问一位隐士，那么国家打矿为什么没有那么多讲究呢？他说，那是全民的福气，与个人无关。

末世前，都成有一警察，精通风水，在南海找到一处龙脉，移父母骨殖于彼。但好运没有如期而至，做事总是失败。开发铜矿，别人都挖出了铜，他挖出的净是石头；打温泉井，明明探明到地下某深度有水，他的管子却弯曲，不能打出。这说明他积德不够，好的风水也发挥不了作用。

风水学从古至今都有，一本介绍风水的古籍中有这样的记载，范仲淹道德感天，坟地由坏风水变好风水的故事。

范仲淹被贬到江浙做官时，两家邻居打官司。其中一人买了被邻居称做福地的天平山一块地，欲做祖坟。后来，请风水师复验，风水先生说他上当了，高价买来了一块“五虎扑羊”的绝地。并指明，地里很多岩石是尖端向下，恰如’万箭穿胸’，选择这里作坟地，不仅世代不能升官发财，且有奇祸加身。买地的人深感上当，要退还，两家闹到公堂。范仲淹听讼毕，说，你们都不用争了，我家有块好坟地，给你们换换。 不信邪的范仲淹把母亲埋进绝地。范坟建成当晚，雷雨大作，满山顽石掉了个个，尖端向上，颇似大臣们上朝时手执的笏，绝地变成了福地。所以，当地的老百姓也把这片山石叫“万笏朝天”。范仲淹的儿子没有受坏地的影响，做了宰相，后世代代有人做官。据浙江一文人介绍，至今，尚有“万笏朝天”石林，在范公祠堂旁，成为当地一景。

我们主张做事和积德应该放在第一位。一个人善事、好事做多了，自然名满天下，大众敬仰，余荫不绝，子孙的路子也宽得多。古今中外，大都如此。

有人对我不问苍生问鬼神的做法嗤之以鼻，但是我依然认为风水学是有研究价值的….”

小小几人认真地听着，分析着其中合理和不合理的地方，不时地点头或者沉思。

这个决明居士身材高大，带着黑框眼镜，穿着米色的西服，一派的风度翩翩、斯文儒雅，看上去就像一个学者，实在跟神棍搭不上边。

讲座结束后，很多人围着决明居士要签名、求卦象之类的。

走出讲座会场，几人来到了一个茶馆，讨论起决明居士来。

“你们觉得他怎么样？”陆天野问其他人。

“他有两把刷子，把迷信和环境学、生态学什么的联系起来了。”小小不得不说，这人确实有才。

“我还是觉得宁可信其有，不可信其无。不管他能不能算命，但是有这么多人信他，他一定有什么过人之处。”叶文思索了一下说，“如果他利用自己的威信做些坏事的话，后果将不堪设想。”

“这人就是个有点知识的神棍。”肖景泽依然对决明居士有着偏见。

“他喜欢米色而不是白色，感觉很柔和，反应他的性格比较温文随和，而且不喜欢跟别人发生争执，做人宗旨以和为贵。” 齐立行说着对决明居士的看法。

“我不发表意见。先不说这些了，小小，你跟我回去，帮我看下风水，我们根据风水学布置下我的房间。”雪莹对小小说。

几人离开了茶馆，往陆天野家而去。现在雪莹和陆天野住在一起。

小小看了看她的房间，对照着风水学的书籍，说道：“不行，你这房间坐东向西，睡床这样摆放很不好，床头斜西，命途吃亏，易生口舌。床尾向窗，会犯光煞，脾气乱发。但是床尾不能对着门，因为这样会睡不安宁，睁眼到天明。”

雪莹忙问：“那岂不是要换个位置？”

小小点点头说：“不错。”

忙完房间的摆设，小小拉着雪莹外出。

雪莹跟着急匆匆地小小，问她道：“我们这是要去哪儿？”

小小依旧急行，平心静气地回道：“琵琶培训班，要迟到了。那个导师人很好，教的也很好。”

雪莹见她急匆匆的样子，神色活现地说：“这个导师一定是个男的，而且是帅哥。你这么着急赶过去，是不想给他留下坏印象吧。”

小小停下来，泰然自若地说：“你也不要把我说的像花痴一样。再说了作为一个成年女性，因为荷尔蒙而去欣赏异性，这是很正常的事。”

小小眼角一撇，发现一边角落里，陆放正在偷听。这个死陆放怎么谁的墙角都要听。