九百二十五、尘世美的瘴（1 / 2）

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九百二十五、

蒋忆大骂起来：哪里是眼睛生得好地缘由，控制一个人眼睛的灵魂，是魔王准备监视一个人最有效力器，通过监视一个人地眼睛，魔王可以跟踪上一个人每天地行程，我来念一念，辟一下这种邪术

同时阿玛尔，请你使用各种各样的科技辟邪术，级邪恶的敌方飞船魔王，它从来是披着女人地皮，多于披男人地皮，因为它是灵魂依附在人身上做邪恶事情地魔鬼鲲

它倘然披了女人地皮，最爱穿戴色的金丝绒衣服，头发是如哈八狗一样卷着，对女人说话是冷嘲热讽地嫉妒，对男人说话是粗俗不堪的讨好做事如同jian男人一样强硬，点点的小事情的利益，也要与你斗上一斗榀

它看待问题是直观地，从来是最直接地处理所有人眼前的事务，这件事情倘然发生，对你有利就利用监视人眼睛的盅妖，立即调动了身后的众多魔鬼仆役，全力地阻挠一番一件事情如果说对你不利，魔王就通过监视你眼睛的盅妖，发动自己身后众多的盅妖，全力让它发生

它从来不嫌弃自己做事情肮脏、邪恶，用的手段坏到流脓，它从来不怕人责骂它不讲情义、不善良，魔王变的女人，从来是对待有情义的人，是发自内心地鄙视它们以为自己对待人邪恶，做事阴险毒辣为自己终生的荣誉

魔王如果披了男人地皮，最喜爱穿戴了白色的衬衫，灰色的裤子它做事是注重细节到了毫厘，看待任何人是势利眼到了极端，一个人，倘然比它自己有权势，魔王所变地男人，必要讨好一番，然后背后掐着比自己富的人地脑神经，吃一吃对方的灵魂

魔王披了男人地皮，性格是强硬到了万分万地精细，做事却阴险、注重细节如女人一样，所以然做事注重细节到了极端的保姆型男人，从来与做事强硬万分在女人，是互相看对方顺眼地，它们在灵魂上是同类，它们从来只与自己同样邪恶、势利地人结合

魔王所变换的各种类型的男人与女人，从来不找出身高贵、本性善良地人做伴侣地，它们只找阴魂是同类邪恶的魔鬼做为自己的同伙

李明渊的老婆马夫人，我们来看一下，眼前现成的例子，李明渊长得是玉树临风，人是强干地了百分，家中钱是万贯，马夫人无论从哪一方面考虑，都应该是守着自己的男人，毫无外心地讨好

但是由于灵魂上不相配，魔鬼与人的性格不睦，两个人学识、教养的差别，所以然它们从来是陌路人，从灵魂上来说，他们两个人是话不投机、半句多

透过它飘浮过来的阴魂地历程，马夫人自从嫁给了首席执行官，是生尽了千方地背叛，竭尽全力地逃避自己的婚姻，我们透过它飘进来的阴魂，发现它今天与首席执行官的仆役tonjian，明天与首席执行官的下属shan，后天与赢州城街道上普通地穷小子shuijiao

而且首席执行官的老婆是与所有的waiyu感情十分融洽，互相待对方千分千地诚恳，不仅穿戴了对方喜爱的衣服，而且做事也如魔鬼的仆役一样－－－－一滴地小事情也要邪恶万分地对待身边所有人

这就是人与魔鬼的差别，首席执行官与他的夫人是的性格不和、八字不相般，灵魂上也互相讨厌对方，所以然一对夫妻，竟然走到了互相吞噬对方的地步

魔鬼与它的仆役、相好性格都是这个样子，是我们人十辈子也难相象出来地相处风格，所以然阿玛尔在生活中要认清这种人，一看到这种人，请立即远离他们十米、百米到千米

阿玛尔、邓祥、王睿你们一大群人，我来为你们念一念，辟一辟邪魔鬼所变地各种邪恶小人地包围，永远远离他们同样类型地魔鬼，它们的阴魂，飘出来后，从来是丑陋到了万分地看一个人善良与否，就请看他飘浮在空气中做些神马地事情就能够分辨出魔鬼与人的区别

蒋忆站在太极的阳鱼中间念起来：朗，抢人魔王所变的女人，做了十辈子坏事，拆散他人恩爱夫妻地魔鬼夫妻，江南梅孝廉耦长，言其乡孙公为德州宰，鞫一奇案：初，村人有为娶妇者，人入门，戚里毕贺饮至余，郎出，见妇炫装，趋转舍后，疑而尾之宅后有长溪，小桥通之见妇渡桥径去，益疑呼之不应遥以手招婿，婿急趁之相去盈尺，而卒不可及行数里，入村落妇止，谓婿曰：“君家寂寞，我不惯住请与郎暂居妾家数日，便同归省”言已，抽簪叩扉轧然，有女童出应门妇先入，不得已从之既入，则岳父母俱在堂上，谓婿曰：“我女少娇惯，未尝一刻离膝下，一旦去故里，心辄戚戚今同郎来，甚慰系念居数日，当送两人归”乃为

除室，**褥备具，遂居之

家客见郎久不至，共索之室惟妇在，不知婿之何往由是遐迩访问，并无耗息翁媪零涕，谓其必死将半载，妇家悼女无偶，遂请于村人父，欲别醮女村人父益悲，曰：“骸骨衣裳，无所验证，何知吾儿遂为异物纵其奄丧，周岁而嫁，当亦未晚，胡为如是急耶”妇父益衔之，讼于庭孙公怪疑，无所措力，断令待以三年，存案，遣去村人居女家，家人亦大相忻待每与妇议归，妇亦诺之，而因循不即行积半年余，心徘徊，万虑不安欲独归，而妇固留之一日合家遑遽，似有急难仓卒谓婿曰：“本拟三二日遣夫妇偕归，不意仪装未备，忽遘闵凶不得已先送郎还”于是送出门，xuan踵即返，周xuan言动，颇甚草草方欲觅途，回视院宇无存，但见高冢，大惊寻路急归至家，历述端末，因与投官陈诉孙公拘妇父谕之，送女于归，使合卺焉