第884章 返璞归真终身不辱（2 / 2）

“老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。’贵贱高下，原本就不是恒定不变的。当今天下，凡是国君大人，必称呼自己为‘孤寡不谷’，孤寡、不谷，人之中最为卑贱下位之人，而国君大人用来自称。这不是说明国君认为贤士尊贵，而国君为卑贱吗？”

俨如先生说完，下面的学士都大声称赞说：“有理。”

俨如先生又说道：

“当年夏宇国宇襄王仰慕贤士柳夷吾，黄金台拜为将军，下诏封赏黄金五千镒。五千镒，贤士柳夷吾之价也；襄王攻打幽独国，幽独国国君逃奔东海，宇襄王下诏令有献幽独国国君人头者，赏黄金一千镒。五千镒对一千镒，国君与贤士孰贵？”

下面学士哗然大笑，称赞说：“贤士尊贵！”

齐闵王说道：

“君子不可侮辱，寡人知道不足了。愿意为先生弟子。寡人愿意给先生俸禄，具备车马，赐予先生妻儿华服，先生可否愿意做寡人的朝廷大夫？”

俨如先生施礼说道：

“鄙人生于乡野，缓行慢步，可以当车；无过无伐，足以自贵；清静无为，自得其乐。如果鄙人受国君大人供奉，虽然尊贵显达，可是形神就难以完全属于自己。所以臣不敢从命。返朴归真，则终身不辱。”

俨如先生说完，台下唏嘘赞叹。这位先生果然是个高人，清白之士，令人敬慕。

俨如先生之后，又有人登台讲“义利”之学。也是一位渊博之士，摇头晃脑，侃侃而谈：“天下何为义乎？天下何为利乎？君子喻以义，小人喻以利乎？”

我听了一会儿，觉得他的言谈旁征博引，曲尽事理，颇有见解。我也听得累了，也接近晌午，就就近找个地方，买点吃的填饱肚子，依旧到“稷门之宫”去坐着听讲。

又换了一个人讲“王道和霸业”。这个题目我听昭明和襄王争辩多时了，他的讲述就浅显些。

又换了一个人，开始讲“天人之际、古今之变”，慢慢地，转到礼法这里来了。开始大谈特谈“礼崩乐坏”这样的事实来了。

他这么一开题，吸引了很多听众的眼光。毕竟，别的题目还远些，而“礼崩乐坏”的现实正是学士们关注的话题，切中当今利弊。有几个下面听讲的学士都对“礼法崩溃”的现实不满，对先代“礼乐之治”充满向往。

“那个时代，民风淳朴，百姓揖让。刑措四十年不用啊！那是什么时代啊？古风！古风！”一位学士感叹道。

“可不是嘛，百年以来，天下纷争，各自为政，再也没有太平之时。”另一位学士感叹说。

“昭明天子登基以来，偃武修文，崇礼尚贤，周室才有中兴之象。这可是百年来少有的复兴之兆。昭明天子，圣明天子啊！”一位学士夸赞道。

“可是你们听说了吗？三川地震，岐山复崩，这可是上天在示警啊！听说是因为后宫不正。”学士们议论说。

我这才想起来，红衣儿童最早就是出现在齐国国都的。我怎么误打误撞，来到齐国了呢？

“可不是嘛，听说那个王后……德不配位。没有才德妇德，只有妖艳皮囊，蛊惑天子……”

“唉，又一个妲己、褒姒，误国祸水……”