第七六一章 耶酥显圣（2 / 2）

”是的！“

秦岭与海莲娜同声道。

阿曼达沉声道：“这要从生命女神和耶和华的恩怨说起，生命女神容貌绝色，清丽无双，性格和善亲切，身上常带着生机勃勃的味道，这是一位让人十分亲近的神祇，从很久以前开始，生命女神就受到人类的敬仰，在地球上拥有很多的信徒。

根据秘传的记载，生命女神的美丽与善良，尤其是那浓郁的生命气息引来了很多神祗的觊觎，如耶和华、穆罕默德、印加神帕查卡马克……“

正说着，一名教士大怒着打断道：”你胡说，上帝从来不近女色，你这是污蔑，果然是邪恶的女巫！“

阿曼达冷眼看了过去，冷冷一笑：”上帝不近女色？真好笑，耶和华也是正常的男人，欲望还比一般人更加强大，你们是揣着明白装糊涂，不敢承认罢了。

因为问题出在你们天主教自身的教义上。

你们声称，耶稣是耶和华之子，那么耶和华必然有妻子，否则耶稣从何而来？如果否定了耶稣是通过人类理解的方式出生，就可以导出耶稣具有同耶和华一样的神性，可是天主教是一神教，绝对没法接受这个结论。

其实套用哲学家的观点，真理往往是最简单的，因此孩子也一定是女人生的，这是绕不过的一道坎，《旧约》虽然对耶酥的出生避而不谈，不过《新约》就法蒙混，老老实实地了承认耶稣的母亲是玛利亚。

但是也因此，天主教否认玛利亚与耶和华的夫妻关系，在历史上，天主教在这方面有过激烈的争论，体现在耶和华的神性究竟是三位一体，还是两位两性，这个争论曾达到了你死我活的程度。

毕竟天主教是一神教，不能允许出现耶和华以外的神，如果玛利亚是耶和华的妻子，就是第二个神，如果耶稣具有神性，就是第三个神，这将对天主教产生致命的打击，因为天主教不是一神教了，所以天主教最终确定的神是圣父圣灵圣子三位一体，玛利亚很悲哀的被排除在了神的体系之外，只能算是耶和华的情人。

至于主张两位两性的那一派，在争论中失败，受到教会的绝伐和追杀，最终流落去了华夏，名为景教，这难道不是历史事实么？“

安德烈点点头道：”你对我们的教义和历史很了解，你说的也很对，上帝的唯一性必须要维护，这是不是与生命女神也有关系？本尊倒是有点好奇了，你继续说。“

阿曼达冷哼一声：”耶和华是个英俊的男子，也时常展现出博爱的一面，在最终的角逐中，他击败了其他的神祗，打动了生命女神的芳心。

或许与一神论的原因有关，耶和华没法容忍生命女神与自己并驾齐驱，但是最根本的原因在于，耶和华从一开始就不怀好意，他的目地是为了掠夺生命女性的生命精华。

因此在得到了生命女神的爱情之后，设计谋杀生命女神，却功亏一篑，生命女神身受重伤，逃了出来，躲藏在一个神秘的虚空中，也由此失去了与信徒的联系。

而耶和华为了斩断生命女神任何恢复的机会，下令大肆屠杀生命女神的信徒！

秦医生，想必你应该猜出来了，女巫就是生命女神的信徒，女巫是天主教给我们的蔑称，很久以前，我们信奉生命女神，以生命力救济世人，然后通过祈祷，从生命女神那里获得神力的回馈，补充我们消耗的生命力，可是随着生命女神的失踪，我们的消耗再也没法补充，寿命也比同样的修行人短了很多。“

安德烈轻蔑的笑道：”一派胡言，就冲你这番言论，便是对上帝的大不敬，秦宗主，难道你还要庇护这样的妖女？我最后一次表达天主教庭对你的善意。“

秦岭淡淡道：”上界的恩怨是非与我无关，我只知道，海莲娜是我的朋友，我有维护她的责任，动手罢！”

阿曼达关心的提醒：“秦医生，你小心啊，实在不行就不要管我们了！”

安德烈也从鼻子里面哼了哼：“即然你顽冥不灵，那就怪不得本座了！”

说完，便以晦涩低沉的声音，大声吟唱：“太初有道，道与神同在，道就是神，万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的，生命在他里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里，黑暗却不接受光，那光是真光，照亮一切生在世上的人，他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他，他到自己的地方来，自己的人倒不接待他，凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女……“

随着吟唱，安德烈高举起的十字架上，耶酥仿如活了过来，低垂的脑袋抬起，目中射出慈悲的神光，更骇人的是，竟然翻动嘴唇跟着吟唱，声声充满仁爱，天父的仁慈洋溢在天地之间，让人发自内心的生出皈依的念头。

渐渐地，安德烈止住吟唱，只剩下耶酥在吟唱。

“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

所以，神将他升为至高……因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神……”