第二十章 心魔根源（2 / 2）

丁渔心中一动，放下经文，走到外间。只见一名年约二旬许。容貌儒雅方正的青年正和天心说话。见丁渔出来，天心替两人介绍道：“丁渔大师，这位是佛经阁监管觉远；觉远，这位便是丁渔大师。”

两人见礼之后，丁渔见天心果然面色苍白，额上隐隐有冷汗渗出。知道他伤势还未完全痊可，便让他先行回去休息，而后和觉远攀谈起来。

聊了一会儿，他发现觉远此人如原著所说，为人没有机心，正直到迂腐的程度，是个难得一见的君子和尚。和这样的人打交道最是省心，只要你不触犯他的原则，哪怕是对他拳打脚踢，他也只会一面忍痛，一面和你讲道理，试图化解你的暴戾情绪。因此丁渔索性直言自己在《楞伽经》中发现了九阳秘籍，想要和他探讨一番。

这时的觉远同样知道这个秘密，不过他不知九阳秘籍是绝世神功，只道是寻常强身健体的呼吸、运气法门，因此没有上报寺中，而是自己闲暇时练着打发时间，饶是如此，他此时也已经通解全经，自身练到第三卷（全四卷）。

由于觉远为人迂腐，动辄以佛经中的道理劝人，因此寺中僧众多不喜欢和他交谈，此时和丁渔闲聊了一番，不禁谈兴大发，孜孜不倦地说起自身对九阳神功的理解，时不时引用几句佛经来印证自己的看法。丁渔听得津津有味，偶尔从武学角度出发，与其探讨经义，两人一聊便是几个时辰，直到掌灯时分，丁渔才意犹未尽地告辞。

此后十数日中，丁渔每日都来佛经阁中与觉远谈经讲义，等到《九阳神功》讲完，他甚至将《嫁衣神功》里的一些关窍也拿出来与觉远探讨。若论武功，丁渔自然比觉远高出十倍不止，但若论到禅修功底，他连觉远的一根手指头都比不上，无论九阳还是嫁衣，归根到底还是禅宗功法，原本丁渔是想看看能否从禅修的角度获得些新的启发，没想到最后竟真的发现了嫁衣神功的一个隐患。

嫁衣神功的真火内气，是以心火为引，融合太阳真火和自身元阳所产生的炎属性内气；而心火，又是以自身的执念、恨意为根基。

嫁衣神功的绝妙之处，在于用心火引发真火，而待到真火内气有成之后，又会反过来渐渐煅烧掉这些执念和恨意。所以丁渔原本对郭靖、黄蓉、欧阳锋三人恨之入骨，但嫁衣神功一成，恨意执念都消散无踪，只剩下一份纯粹的因果。

然而坏就坏在当初他吸收了南平君的内力，南平君的功力仍停留在一转，根本没到达真火煅烧杂质的层次，所以南平君的执念与恨意也一同融入丁渔的内力中。

而真火之力，煅烧自己的执念容易，煅烧他人的执念难，这就好像大德高僧自己放下执念容易，劝他人放下执念却难，丁渔近日来两次受到心魔侵袭，根源就在南平君的执念上。亏得丁渔有九阴总纲中的除心魔之法，不然早已遭遇不测。

但是九阴总纲是激发灵台慧光，以慧光扫除心魔，若招惹心魔的根基不除，始终只是治标不治本。因此南平君的执念一日不除，丁渔走火入魔的隐患便一日存在。

想清楚了此节，自然便要寻求解决之道。

对此觉远的说法是“只要长年修习佛法，坚持诵经，自然能化解体内戾气”。丁渔除了眼角抽搐以外，无言以对。不过从武学角度出发，他倒是找到了一条解决之道。

真火内气难以煅烧他人的执念，最终还是在于热度不够。想要提升真火热度，无非是从三项构成下手，心火、太阳真火、和自身元阳。

而《九阳神功》，恰好就是壮大自身元阳的功法，所以丁渔一面和觉远讨论经义，一面已开始推演，是兼修九阳，还是修改部分嫁衣神功行功路线，使之兼具九阳的特效。(未完待续。)