第五十五章 神章三卷（1 / 2）

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按照风后的推算，蚩尤虽然身死，但他却仍然有精、气、神三味残留世间，分别藏匿在头颅六根之末、脏腑三脉之根和魂魄七绝之所，风后派人前去寻找蚩尤的头和心脏，却发现这两者已经被赶回来的十二祖巫取走了。

风后心知不妙，于是便派出士兵四面追捕祖巫，历经十年才全部寻到斩杀，但为时已晚，他们已经完成了自己的使命，把附着蚩尤精、气、神的尸块藏匿在天缝地隙中，由九幽之下的古邪魂魄守护，即便九天玄女再次亲临，也找不出半点踪迹。

十二祖巫并未透露半点消息，反之个个甘心赴死，扬言要在蚩尤重生之日回归阳世，化身为魔，助他重掌华夏，即便血海滔天清洗所有生灵！

风后百般无奈，只能联合炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、伶伦、力牧、常先、大鸿、神皇、女魃中习得奇门太乙六壬之人在泰山之巅用三牲五畜血肉祭祀，跪拜九天九夜之后终于得到天启卜卦，得出十二字天机：

陷龙卸甲四妖昌兴五鬼六畜！

这十二字可以解释成‘陷龙卸甲、四妖昌兴、五鬼六畜’三则并列的短句，也可以循序渐进，当成‘先出陷龙卸甲，后出四妖昌兴，最终五鬼六畜’，的意思，或者是‘陷龙、卸甲、四妖、昌兴、五鬼、六畜’一共六个条件……

不过天机无法再窥，风后也根本不可能从中寻到真谛，十二字的解法至此始终是个谜。

黄帝召集诸天大臣商议，逐一把十二字解析，觉得可能性最大的是预知了藏匿蚩尤精气神三味的所在，同时其内中蕴含了能恢复蚩尤力量的办法。其中，陷龙卸甲此处必然是一阴穴宝地，蚩尤神魂藏匿其中，一旦出世便有能力敌《龙甲神章》的妖术出世，为祸害人。

这当中也有人提出异议，说此乃天兆，按照天残地缺留一线的玄机，《龙甲神章》不能全部解开，非得留下残缺不可，否则便会引出蚩尤重新入世…这又是另一种解释。

究竟如何，至此也没有统一的答案！

经过一番商议，最终黄帝把《龙甲神章》收藏于海外玄龟之背，终不再归华夏，而风后解析出来的部分重新撰写，主要以奇门遁甲为主要克制蚩尤的手段——流传世人的部分是济世渡人，阴阳相济之术，而收纳起来的则是专用于克制诸天邪神，阴阳鬼祟，精怪魔障的手段。

奇门中除了推衍天地命数，多了阴阳五行术法，特别是借用五行之力的风雷破、冰雷破、风火破、电火破等五行十二破；门术中加入了前五后三共计八门阵法，用以克制封印；遁术中除了羽化、尸解等术，加入了引导修为的元阴元阳之术，使人能洞悉阴阳鬼邪；甲术多加了神龙秘祝的镇邪祛凶之法。

简单归纳，主要就是五行十二破、前五后三八门阵法、元阴元阳修炼、神龙秘祝。这些术法很多都已流传人世，只不过流传的只是皮毛，并非真正能号令五行，对抗邪恶的术法。

其中，五行十二破和神龙迷祝的九字真言不同，两者相同之处在于都需要看本身的修为，修为愈深则威力愈大，但差别也是很明显的：五行十二破是靠着本身的修为引动五行之力，换言之，周遭环境的五行差别愈明显，则所使用出来的威力愈大。

比如，火山熔岩环境中，使用‘火破’，无论风火破还是雷火破，力量都会因为五行之火旺盛而巨大，可换到极寒之地，使用冰雷破的力量就很大了。

换言之，如果是在一般的地方，例如城市中、乡野间，五行其实相差不大，那么这其中能取得的力量就不甚强，譬如一般城市，即便本身修为再高，你所借用的五行之力也不会太过厉害，始终只若等闲。

神龙秘祝九字真言也需要修炼本身的阴阳之力，力量巨大，能够从自身抽取的力量就越大，用玩游戏的说法形容，它比较五行十二破来说，只要修为足够就能稳定输出，而且随着等级越高伤害越大。

由此，两者的差别就非常明显了，九字真言始终是借用本身力量，就像我所使用的次数一多，力量就不能达到了，很多时候还无法使用；但是五行十二破就没有这个限制，只要体力允许，那么施法次数能比九字真言多上数倍，而且还有可能出现暴击，引发数倍甚至数十倍的伤害。

闲话说完，再回正文。

黄帝把此术分为上中下三卷藏匿，其中五行十二破，前五门阵法为上卷；后三门阵法中的七星、九宫阵法加上元阴元阳修炼为中卷；生死八门阵法与神龙秘祝为下卷，上附三式之力，隐合蚩尤三元出世而动。

经过数千年的历史变迁，守护这三卷古书的守护者早已死绝，各自流落在华夏，可因为其上所附着的力量，即便守护者不同，可这经书却始终存在，默默等待着现龙卸甲这一刻！

楚家一脉，其实并不是传承至上古黄帝手下的守护者，而是半道所形成的，按照楚教授的话说，不是他们祖先选择成为守护者，而是上卷天书选择了他们，为出世而动，最终使得他家世世代代为镇守蚩尤出世而竭尽全力。