第二十九章 埃赫阿吞的宗教改革(1 / 2)

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第二天,阿蒙霍泰卜四世当着文武百官发布命令:“由于阿吞神的感召和阿蒙神庙祭司拒不服从我的命令,自本日起关闭全国各地非阿吞神的神庙,将僧侣赶出庙门回家,还俗为民。一切公共建筑物和纪念物上的阿蒙的名字必须彻底清除。在全国各个城市必须建起至少一座阿吞神庙,各级地方官员要带头向我的父亲阿吞神献祭、宣誓、永远忠于英明、伟大的造物主阿吞。”

接着,阿蒙霍泰卜四世又宣布:“已没收的其他神庙的土地划为阿吞神庙,禁止僧侣参政。首都迁往底比斯以北300公里的希尔摩,取名‘埃赫塔吞’,意为‘阿吞的地界’。阿伊负责营建新都,霍伦海布负责取缔一切非阿吞崇拜。各级官员必须听从调遣,消极怠工或拒不服从者必严加惩处。文武百官听罢,个个目瞪口呆。”

阿蒙霍泰卜四世视若无睹,挥手道:“此令已出,理解要执行,不理解亦要执行。”随后离开御座,转身退朝。

当天下午,大批军队分头查抄了底比斯的各大阿蒙神庙,强行将僧侣们赶出庙门。死活不愿走的被士兵生拉硬拖至门外。许多僧侣背着行李卷离开多年生活的庙宇时热泪盈眶,内心里痛骂阿蒙霍泰卜四世。阿吞庙的僧侣则轻松愉快,接管了阿蒙神庙的大批田产、奴隶和其它财产。

老法老阿蒙霍泰卜三世听说儿子如此鲁莽行事,又气又急,很快去世。

BC1379年,阿蒙霍泰卜四世在位第六年,动员几十万劳工建设的新都埃赫塔吞(开罗以南400公里)落成,包括宏伟的王宫、高官显贵的住宅、可与底比斯阿蒙神庙媲美的阿吞神庙、部队营房。阿蒙霍泰卜四世由祭司选出良辰吉日,率领满朝文武官员,并带各自家眷奴仆,以及保卫京师的卫戍部队,浩浩荡荡迁往新都。

在同一年他正式把自己名字中的阿蒙改为阿吞,改全名为埃赫阿吞,作为他崇拜阿吞神的证明。

埃赫阿吞的原名是阿蒙霍泰卜,意为“阿蒙的仆人”。阿蒙是底比斯主神,在太阳神拉之后,成为整个埃及的主神,希腊语文献中将他的这个名字写为更符合希腊人命名习惯的“阿蒙诺菲斯”(Αμ?νοφι?)。在很长一段时间里,西方考古学界都使用阿蒙诺菲斯这个名字。

埃赫阿吞的王衔(树蜂式王衔)是“奈费尔-赫普鲁-拉”(Nefer-kheperu-Rê),字面意思为“美丽的太阳神拉”。后来这个王衔又附加了一个部分:“瓦恩拉”(Wa-en-Ra),字面意思为“唯一的太阳神拉”。在著名的古埃及文献阿马尔奈文书中,出现了王衔的一个变体:Naphu-rureya。

在埃赫阿吞进行宗教改革之后,为了表示与阿蒙信仰的决裂和对阿吞信仰的支持,他改变了自己的名字,前面那些名字都表示了对拉神和阿蒙神的信仰。新的名字明显表示出阿吞崇拜的意思:“埃赫阿吞”(Akhenaten),字面意思为“阿吞的仆人”或“光芒万丈的阿吞神”。

埃赫阿吞在宗教改革之后没有抛弃原来的王衔,但在它后面附加了一个部分:迈瑞阿吞(Mery-Aten),意为“受人爱戴的阿吞神”。

埃赫阿吞的赛特式王衔为Wernesytemakhetaten(意为“伟大的埃赫阿吞”)。

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