第四章 甘盘辅政(1 / 2)

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武丁时期的卜辞中关于师般的记载很多,武丁常“令”师般,也就是“命”,就是给师般以王命去办事。如:

贞:令般。令师般眔蟌。

“眔”后来读音沓,实际上是“涕”的初文,象眼目中流泪之形,卜辞中用为“暨”字,同及。“令师般眔(曁)蟌”就是命令师般及蟌共同去办事,蟌也是武丁的重要大臣。可见武丁对师般十分的信任,所以常常命令他去办事,或者和某位大臣共同去办事。或召唤般和蟌、侯告、◎佐和【网戈】共同为王办事。

根据卜辞里的记载,师般的工作主要是“取”:

辛酉卜,宾贞:乎(呼)师般取朋,不……屯。

甲骨卜辞

乎师般取,往自敦。

贞:勿令师般取……于彭、龙。

乎师般取。

戊辰卜,宾贞:乎师般取于夫。不玄黾。

贞:勿乎师般取。

贞叀般乎取。

乙亥卜,般取多臣……。

己酉卜壳[贞]:……令般取龙。

贞:乎取般獣(狩)。

贞:今般取于尻,王用若。

贞:叀般令取氐。

关于“取”的问题很复杂,有的用为取得之意,如“取鱼”、“取牛”、“取羊”;还有用为“娶”的,如“取女”(实际上古文中取和娶通用,“娶女”也就是“取女”);有用为“带领”的意思,实际上就是假借为“趣”或“趋”,如“取雀”、“取我”,就是带领着雀、带领着我的意思;有的是用为祭名,就是后来的“焣”,赵诚认为“焣,后代又借为槱,槱为燔烧木柴之祭。”《说文》:“槱,积木燎之也。《诗》曰:‘薪之槱之’。《周礼》以槱燎祠司中、司命。”

其中“乎取般獣(狩)”和“般取多臣”的“取”应该是带领之意,就是带领着般在某地狩猎和般带领多臣,这里“取”大概是用为“趣”或“趋”。其他的“取”疑都是取得之意,应当是师般到这些地方去收取贡赋,古代称赋敛为“取”,《荀子·富国》:“其于货财取与计数也”,注:“取,谓赋敛也”。其中敦、夫、龙、尻等都是地名或国名。取于某地大概就是到某地去收取赋税或者贡物,所以说“叀般令取氐”,“取氐”即“取致”,就是取得东西并且送回来了。其中的“取朋”应该是取得朋贝之意。

师般还经常“来人”或“氐(致)人”,这些人大概都是从外地召集起来的民众。如卜辞说:

贞:师般来人于厐。

叀师般氐人。

师般氐人于北奠次。

“来人”就是带来人,“氐人”就是召集并且带来的意思,第一条说师般从厐地带来了人,第三条说师般召集并且带着人来到“北奠次”,“奠”是地名,就是后来的郑,“次”是军队驻扎的地方,“北奠次”应该是在奠以北的军队驻扎地,卜辞中还有一条说“师般在戋乎次之奠”(《合集》7364),是说师般在戋这个地方召唤民众到奠这个地方驻扎。师般带人来大概是补充兵源或换防。

师般还参加战争,但是这方面的卜辞不多,如:

贞:乎般[伐]贡方。

贞:叀师般乎伐……

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