第七百二十一章 十大古圣术（2 / 2）

“贤者已矣……”有帝君莫名叹息。

贤者。

这是一个几乎晋升到帝境，具备一定身份与实力，都会听闻的一个词汇。此词汇，足以与圣者齐名。

圣贤！

这素来是并称的。

圣者，乃是合道圣境之修的敬称。而贤者，则是对自仙古时代遗留至今的那些老古董的统称。当然，要配得上这样一个称谓，至少也要帝境修为。但此帝境，可不是现今周天世界的帝境，无论是道行，还是所修之道，亦或者是所掌之术，都是强大无比，远比同阶修士强横的多。便是有些帝君贤者，都可能将圣者斩伤，甚至是斩杀。

这些，与他们是从仙古纪元存活而下有着极大的关联。

仙古时代，群帝都只是臣子，整个周天世界，都是一帝之国。就连大圣，都只能当辅臣。如今的仙道体系，据传都是那位至高无上的帝，一手构架起来。万般道术，皆出帝手。

仙古，这是一个仙道鼎盛繁荣的极致时代，是黄金时代。而如今，所谓的周天世界，三千域只是仙古时代周天世界的一角罢了。

不到帝境，难以穿越周天世界屏障，抵达仙古之墟，是以对这世界的真相，了解还不够多。而到了帝境，即便是听闻一些同道、长辈提及真相，真正到达周天世界之外，也都会震惊无比。

三千域虽广，但相对浩瀚仙古之墟，却实在是太小，根本不足为道。如果硬要比喻，那么三千域的周天世界，可以看做是一颗星球。而仙古之墟，却是无尽广袤的古老宇宙。三千域与之相比，只能算是一粒尘埃。

这毫不为过。

任何一位帝境，在抵达仙古之墟，都会不由自主的对那位仙古唯一之帝心生敬仰。其之伟大，不可丈量！

仙古时代诸道并起，完善程度都达到了一个相当的高度。在那个时代幸存下来的贤者，即便只是那个时代的弱者，到了现今的时代，也都可成为强者。因时代更替，一切早已不同。贤者多低调，而慈悲居士却是一个特例。

仙古之劫，唯三千域幸免。

慈悲居士在新纪元之初，曾讲大道，传授诸多机要。很多古老的帝君，都曾受其恩惠。而慈悲居士，最为著名的，便是《掠天夺地大悲赋》。此术极为诡异，诸多帝君听讲，居然都各有领悟，而无一人能修成原版的《掠天夺地大悲赋》。

此后，不知为何，慈悲居士所住之所，被天劫轰击，沦为焦土。而慈悲居士不知所踪，至此，周天世界便多了一个传闻——慈悲居士泄露天机，被天道轰杀。

这一点，无人证实，但慈悲居士再未现身却也真的。甚至，一个贤者老祖曾提及，这周天世界再无慈悲居士的话语。

那位贤者，虽然名声不显，但论暗地里的道行与地位，并不比慈悲居士差多少。是以，信服者众。

如是，诸帝诸圣自然都是极为惋惜了。

《掠天夺地大悲赋》，可是曾被一些圣者评为新纪元十大古圣术之一的。当然，这十大古圣术，并不包括仙古时代传承至今的一百零八道禁。

贤者传自仙古，所掌之术，被称为古术，圣者新纪元成道，所掌之术被称为圣术。能在新纪元古术与圣术中，都位列前十，此术的名望自然是极高了。

不过，也有一些圣贤曾言，这《掠天夺地大悲赋》，并非是慈悲居士自仙古时代拾人牙慧，而是自创而出。这是独属于他的古术，外人只可借其光泽，无法修其源头。

不曾想，今日竟在争天之战前，见识了此术。

此术，在一个仙道世界土著小子手中，竟都有偌大威能，果然不负十大古圣术之名。

一时间，诸多外界来客是各有心思。(未完待续。)