第一百一十三章 安德烈的猜想(下)(1 / 2)

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“在哪里?“

“史学界普遍认为吸血鬼的传说源自于希伯来人,他们对血液既崇拜又恐惧,他们在一方面认为血是灵魂和生命的象征,而另一点上他们又把血认为是灾难不祥的标记。摩西你知道吧?“安德烈问道。

“学历史的时候有点印象,他似乎是个领袖,好像还有个‘摩西五经’…“姜霖有些不确定。

“看来你对宗教与神学方面并不太热衷。”安德烈未免有些失望,接着说道,“摩西是公元前13世纪时犹太人的民族领袖。一般都将他看作是犹太教的创始者。在犹太教、耶教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。”

“你提到的‘摩西五经’是希伯来圣经最初的五部经典,也被称为摩西律法。全经用犹太人最古老的希伯来文写成,包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》五部分。这五经是犹太教和耶教最重要的经典。而在《旧约·利未记》中有这样一句话,‘我对以色列的孩子说,你们不可吃任何活物的血,因为那就是它们的生命,否则你们就会受到惩罚’。就凭这句话,史学界和神学界确定吸血鬼的传说就是来自西伯来人。”

“可是——摩西,西伯来人又跟东方有什么关系呢?他们都是西方的好吗?”姜霖说道。

“但西伯来人恰恰来自于东方!”安德烈一字一顿地说道,“你知道,东华有五千年文明史,‘三皇五帝’都是其中著名的领袖人物。“三皇”就是伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏,而“五帝”则指少昊、颛顼、喾、尧、舜五人。“

“西伯来人是犹太人的祖先,他们实际上是炎帝神农氏之后,姜姓,封于邰(今陕西省武功县一带),所以号“有邰氏”(“犹太”即是“有邰”)。其地应在今南河偃师一带。那一带,也是喾在位时的首都,称为“西亳”(音“伯”)。公元前26世纪,尧执政时,舜又把“有邰氏”封到“来”(其地在陕西武功一带)。这便是犹太人自称“西伯来人”(即“西亳来”)的原因!”

“啊?…”姜霖被他这一番说法整个给弄懵逼了,犹太人或者说西伯来人都来自东方,那么耶教,犹太教…也是东方的了?这个言论脑洞开的可不是一般的大啊!

“这种神论你是从哪里得出来的?”姜霖瞪大眼珠问道。

“《山海经》!东华有很多研究《山海经》数十年的专家,我曾与他们有过长期接触,结合我从西方历史文献中获得的信息,又经过多次交流探讨之后,我才有了这个猜想。”

“可是你还没有回答我吸血鬼为何会与我东华为敌的问题。”姜霖道。

“后来西伯来人举族西迁,来到了现在的以色列地区,关于此次西迁,古书中并没有记载原因,但依我看来,应该是出于某种缘故而遭到了驱逐,西伯来人安定下来之后分成了两派,一部分激进的想要夺回故土,他们就是吸血鬼一派,他们积蓄力量,不时侵扰东华,另一部分保守的,便是后来的犹太教一派,他们放弃了对故土的执着,继续向西传道,其中一分支——耶教一派发展尤为壮大,成功取代了希腊多神教,曾在整个西方一教独大,而伊斯兰教也是在犹太教和耶教的基础上发展衍生出来的,虽然历史最短,但发展极为迅速,现在也是世界三大宗教之一…”

“…”姜霖呆呆地看着安德烈脸上学者做学问时特有的郑重表情,几乎不知道该说什么了:我应该高兴吗?有人这么吹捧我大东华历史悠久,文化多样?我该发笑吗?这种论调虽然听上去有根有据,但正如棒子国一样,他们拿出了各种各样五花八门的证据来证明某古之圣贤是棒子国人,但是谁信呢?

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