第一百一十三章 安德烈的猜想（下）（1 / 2）

“在哪里？“

“史学界普遍认为吸血鬼的传说源自于希伯来人，他们对血液既崇拜又恐惧，他们在一方面认为血是灵魂和生命的象征，而另一点上他们又把血认为是灾难不祥的标记。摩西你知道吧？“安德烈问道。

“学历史的时候有点印象，他似乎是个领袖，好像还有个‘摩西五经’…“姜霖有些不确定。

“看来你对宗教与神学方面并不太热衷。”安德烈未免有些失望，接着说道，“摩西是公元前13世纪时犹太人的民族领袖。一般都将他看作是犹太教的创始者。在犹太教、耶教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。”

“你提到的‘摩西五经’是希伯来圣经最初的五部经典，也被称为摩西律法。全经用犹太人最古老的希伯来文写成，包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》五部分。这五经是犹太教和耶教最重要的经典。而在《旧约·利未记》中有这样一句话，‘我对以色列的孩子说，你们不可吃任何活物的血，因为那就是它们的生命，否则你们就会受到惩罚’。就凭这句话，史学界和神学界确定吸血鬼的传说就是来自西伯来人。”

“可是——摩西，西伯来人又跟东方有什么关系呢？他们都是西方的好吗？”姜霖说道。

“但西伯来人恰恰来自于东方！”安德烈一字一顿地说道，“你知道，东华有五千年文明史，‘三皇五帝’都是其中著名的领袖人物。“三皇”就是伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏，而“五帝”则指少昊、颛顼、喾、尧、舜五人。“

“西伯来人是犹太人的祖先，他们实际上是炎帝神农氏之后，姜姓，封于邰(今陕西省武功县一带)，所以号“有邰氏”(“犹太”即是“有邰”)。其地应在今南河偃师一带。那一带，也是喾在位时的首都，称为“西亳”(音“伯”)。公元前26世纪，尧执政时，舜又把“有邰氏”封到“来”(其地在陕西武功一带)。这便是犹太人自称“西伯来人”(即“西亳来”)的原因！”

“啊？…”姜霖被他这一番说法整个给弄懵逼了，犹太人或者说西伯来人都来自东方，那么耶教，犹太教…也是东方的了？这个言论脑洞开的可不是一般的大啊！

“这种神论你是从哪里得出来的？”姜霖瞪大眼珠问道。

“《山海经》！东华有很多研究《山海经》数十年的专家，我曾与他们有过长期接触，结合我从西方历史文献中获得的信息，又经过多次交流探讨之后，我才有了这个猜想。”

“可是你还没有回答我吸血鬼为何会与我东华为敌的问题。”姜霖道。

“后来西伯来人举族西迁，来到了现在的以色列地区，关于此次西迁，古书中并没有记载原因，但依我看来，应该是出于某种缘故而遭到了驱逐，西伯来人安定下来之后分成了两派，一部分激进的想要夺回故土，他们就是吸血鬼一派，他们积蓄力量，不时侵扰东华，另一部分保守的，便是后来的犹太教一派，他们放弃了对故土的执着，继续向西传道，其中一分支——耶教一派发展尤为壮大，成功取代了希腊多神教，曾在整个西方一教独大，而伊斯兰教也是在犹太教和耶教的基础上发展衍生出来的，虽然历史最短，但发展极为迅速，现在也是世界三大宗教之一…”

“…”姜霖呆呆地看着安德烈脸上学者做学问时特有的郑重表情，几乎不知道该说什么了：我应该高兴吗？有人这么吹捧我大东华历史悠久，文化多样？我该发笑吗？这种论调虽然听上去有根有据，但正如棒子国一样，他们拿出了各种各样五花八门的证据来证明某古之圣贤是棒子国人，但是谁信呢？