第二十一章 后世的坚牢地神(2 / 2)

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河洛书图蕴藏阴阳,明志天地,经过河洛的法力引导和智慧结晶的牵引,河洛很快的就推算出了后世的结果。而云影则在一旁筑起结界为河洛护法。

坚牢地神又称地天,用地神、坚牢地天、持地神,即主掌大地之神,为十二天之一。

神告坚牢地神;汝大神力,诸神少及。何以故。阎浮土地,悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。

色界十二天的第十天,为主掌大地之神。音译作比里底毗、必哩体尾、毕哩体微、钵体吠。又称地神、地神天、坚牢神、持地神、坚牢地天、坚牢地神、地多大神。

依河洛书图所载,后世释迦成道时,地神自地踊出,证成道,降伏诸魔。亦谓地神恒卫护佛陀,并告知诸天佛陀转法轮事。

此神原系上古初始之人所崇拜之神,《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》赞其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德之女神。尤其《梨俱吠陀》且以之为诸神之母,而尊称地母。后来,佛教以菩萨视之,即有持地菩萨之名。

密教于胎藏界曼荼罗置男女二天。男天身呈赤肉色,戴宝冠,左手捧钵,钵中有鲜花,右掌向外,安胸前,坐圆座,三昧耶形是宝瓶。女天居男天左侧(或后方),身白肉色,戴宝冠,左手置于股上,右手安胸前,坐圆座。置于金刚界曼荼罗成身会者则是白色女身形,开两臂抱持圆轮,宝冠中有半月。三昧耶形是方形或宝瓶。此外,为求福、国土丰饶或镇护土地而修的供养法,称地天供或土公供。

河洛的推算到此为止,从中可以看出坚牢地神在后世是一位善良的神,如此说来,这场战役可能是一个转折,或许会就此净化坚牢地神的邪恶之气。

河洛的这番推算耗费了很多的法力,推算一结束,河洛连起来的力气都没有了。

云影看河洛如此的努力,自己的内心也很是不忍,他收起结界对河洛说:“你在这里休息吧,下面的事情交给我了。”

云影说完召唤出赤练剑,乘剑飞向山顶,在接近黑云的时候,又放出‘天启’破开黑云,云影现在运用‘天启’运用的很得当。

当云影冲出黑云,眼前则是一片绚丽多彩的世界,就像万花筒的映像,彩色的云朵,彩色的鲜花,白色的草地,清清的河水,这里的世界完全没有现实中的冗杂,梦中的国度或许就是这样的。

云影慢慢的降落在白色的草地上,手里还紧握赤练剑,‘天启’就盘旋在云影的周围。

云影仔细的观察周围的环境,突然灵光一闪,云影大叫一声:“不好,中了坚牢地神的‘思绪魔咒’,怪自己大意了。

而这时,一条白色的身影,正在慢慢的靠近云影。

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