卷八 靖康变 第七百一七章 【调整】（1 / 2）

还记得，在奇梦中后世之人论人世的悲哀，其中最甚莫过于——知道的东西太多了！

黄杰此刻所思所想，自然也是如此：却怪自己知道得太多了，以至于面对大宋终于达成百年夙愿，收回燕云之地的特大喜讯非但无动于衷，反倒还悲从中来！

不过瞧着黄州城里到处张灯结彩的模样，还有哪怕是披红挂绿的花楼都挂出了“普天同庆六折酬宾”的牌子，倒也承认这喜庆的确是大宋百姓眼前所迫切需要的。

此外，朝廷明旨宣布收复燕云之后，天下儒林也是震动认同山崩，很快就有两河大儒联名上书希望赵官家改元新号，以开盛世。不过朝中却有不同的声音，认为自打改了靖康这个年号之后，大宋便顺风顺水，如今又顺利收复了燕云，已经隐隐有人喊出了“靖康之治”和“靖康盛世”的口号，赵官家自然从善如流，拍板决定继续沿用“靖康”的年号作罢。

叫黄杰看来：好一个靖康盛世，只怕这盛世早晚会如他所愿！

所以，一面随着大流，给所有黄氏所属产业的工人每人发一贯钱“普天同庆”红包，一面黄杰也派人去将尚未如期前来点卯的三批人马传召来黄州。

这后三批人里，一批是应该刚从成都出发，由老君庙祖庭召集的道教奇人异士团队。人数预计在八十人前后，本来黄杰计划是用他们去辽金和漠北等地传播道教，好似奇梦中后世那奇道长春真人丘处机一般，做出一番经天纬地的大事业来。

一批则是应该由凌振父子率领，该从泽州（今山西晋城）出发的“雷神部队”，人数约在二百上下，携带着这数年来父子俩研究成功的大批加强版火器。之所以他们要从泽州出发，是因为如今大宋境内出产硝石的主要产地也就是东京、大名府和泽州三处，而因为东京与大名府政治敏感性，所以泽州也就成为了唯一的选择。

至于最后一批，倒也是最不急切的一批，也就是如今还在东京青云观中深造的传教士们，不过如今黄杰等着的可不是当初的首期，而是算起来的第二期。首期的那批传教士在结业之后，虽然始终没有等到赵官家允许他们走出大宋远赴外遇的批复，但最终还是老倌按照黄杰的交代，拿出了数万贯的钱财与他们做为盘缠，以私人赞助的方式将他们送了出去。

而眼下的这批二期的传教士们，所接受可不是首期那般为期一年的填鸭式集训，而是为期三年的系统性学习，算算时间如今倒也还未结业，还需要等到八月末时才算完成。

这批人马的统带倒也不是别人，正是黄杰原先的管家亨利。并且黄杰也答应了他，待到第二批传教士们培训出来，便让他回英格兰。

见燕云回归和童贯封王这等“重大”的历史事件如期发生，而黄杰这些年来苦心经营的种种“变数”，并未在某些方面对这样的重大历史事件产生影响，黄杰倒也没有心灰意冷，而是将原先的“攻势”全面转变为“守势”，不论未来这金国会不会攻击大宋，两次东京保卫战会不会发生，黄杰都将会把战略重心全面迁移到黄州来。