六十八 无字不言（1 / 2）

“儒宗至典……”夕珏难以置信的问道，“为什么会出现在这里，还有，我从来没有听说过这东西！”

“远古时期，儒宗并不是仅仅代表着一种修行流派的称谓，更是是作为一种治世学说存在，那时候，有‘百家争鸣’之说！”姬泽楷有些痴迷的着八面绝壁，轻轻挽住夕珏的手走上前去，“到最后，也只有道宗和儒宗能够长盛不衰的流传下来，直到佛宗的到来，才逐渐形成了如今修行界的局面……”

“百家……难道它们都消失了吗？”夕珏有些不安的问。

“不，有些是断了传承，而有些因为各种各样的原因消失在了修行界中，但偶尔还是会有很厉害的传人出现的，当然，也有些彻底消失了！”姬泽楷有些怅然的说道，他的步子越来越快。

“师兄，你是怎么知道这些的，为什么我从来没在宗门的藏书中到过这些？”夕珏不自觉的抓紧姬泽楷的手，站定了步子，姬泽楷也随之停下了脚步。

“这是从家族里得知的，不是从宗门那里获得的，你自然不知道……”姬泽楷叹了一口气，松开了夕珏的手，他的手指微颤着触碰到冰冷的墙壁，“百家的辉煌，于整个东华来说，只不过是沧海一粟的事情，真是可惜可叹！”

“师兄，你……”夕珏有些担心的着姬泽楷，这不她平常到的他的模样。

“我没事儿！”姬泽楷回头温柔的笑了笑，挽着夕珏相伴而坐，“夕珏，你放心，我进入秘境就是为了这个，不会在深入了，所以……”

“我明白了！”夕珏深吸了一口气，轻轻抽出自己的手掌，勉强的望着姬泽楷笑了笑，然后闭着眼睛掌心朝下重重的按在了地面上，“不过，在那之前，师兄还是要告诉我所谓的‘无字不言，无文不语’到底是什么才好！”

“多谢了，夕珏……”姬泽楷心头闪过一丝不忍，眼中掠过一丝复杂，“所谓无字不言，无言不语，是儒宗发展过程中，出现的一种流派。这种修行的流派并没有被儒宗的主流理念所接受，结果慢慢消失在儒宗的修炼体系中，但是它毕竟曾是和浩然正气齐名的绝技！”

“是类似佛宗的闭口禅一样的东西吗？”夕珏睁开了眼睛，八面绝壁上有淡淡的光华流转，她的眼眸中一团团的的光亮不断炸裂。

绝壁之上，凹凸的痕迹愈加明显，上面所有的痕迹清晰的浮现了出来。

“不，正相反，‘无字不言，无言不语’并不是如同字面上的那种解释的。佛宗闭口禅，讲求的是不鸣则已一鸣惊人，甚至可以达到舌灿莲花天花乱坠的效果，这也是与佛宗讲求因果报应的修行理念相通的。试想，我儒宗怎么可能修行像闭口禅这种东西呢？”姬泽楷摇摇头，语带讥讽。

“那么，就是像道宗的三清剑诀喽？讲究无为，身心无为，无为而为，是为无为！”夕珏着绝壁上的字迹，眨眨眼睛若有所思的问。

绝壁上浮现的字迹，有一条条蝌蚪形状的字，有晦涩难明的篆字，更有的只是些潦草的笔画。然而，最多的却是一道道深浅不一的刻痕。

“有些相像，不过还是不尽相同！”姬泽楷的神识一下子将所有的绝壁笼罩，他的真元磅礴涌出，法诀不断的打出，“无字不言，无文不语，无字无文，不言不语。”

“若有字，必成言，言出必践；若有文，必行语，语成必行。合乎礼，遵于法，是为儒。鸿儒动，无字不言，无文不语，游必有方，行必有范，动必有礼。圣人修儒，无字无文，不言不语，心念存乎天地，以万物为仁……”

姬泽楷好像变成了一杆巨大的毛笔，而他的真元就像是源源不断的墨水。巨大的毛笔不断的临摹这墙上的字迹，墨水不但没有倾泻而出，反而愈加浓厚的积聚在笔尖。

儒宗的修士，无论是风流倜傥的言师，还是指点江山的墨客，抑或是自由洒脱的任侠，在修行之外，都必须具有极高的文学素养或者知识涵养。与姬泽楷同行的乐希声，擅长各种乐器，尤其是长笛短萧，就连似鲁莽的项问言，也是吟诗作赋的好手。姬泽楷本人更是一个书法大家和剑舞高手。

偏偏只有夕珏，是个饱读诗书，博闻强识的正统普通儒生。

可是，墙上所有的字迹和笔画，她都不认得。

不仅不认得，甚至从未见过。

“天地灵气游荡于天地之间，因缘际会之下，或形成独有天地间的纯粹元气，或具现而出形成各种天材地宝，或游离天地之外描述天地修行至理成为真言神符，或褪变附着于某种承载物形成所谓‘天书’！”姬泽楷似乎感受到了夕珏的疑惑，淡淡的解释道。

“可是，天书上怎么会有字？”

“世传天地人三卷，天书地书人书。天书玄妙，无人能识，是为无字；地书繁复，少有人能辨，缘法依存；人书奇妙，然不可轻持，圣者得之。”姬泽楷缓缓退后，脸色十分难，周身的真元尽数停滞，无法运转自如，“所谓无字天书，并不是真的无字，只不过就像这石壁上刻着的字一样罢了……”

笔尖的墨水太多，却写不出太多的字，无数墨迹倒流而上，将笔身涂抹的一塌糊涂。

“所以，这并不是儒宗术法，是吧，师兄！”夕珏站起起身，伸手一拂，一个个娟秀的字体挡在绝壁上的每个笔迹之前。

“夕珏……”姬泽楷周身的真元流动恢复正常，半跪在地回头望了夕珏一眼，“你不相信我？”

“不，我相信你！可是，无字不言，无语不文，这真的是正统的儒宗术法吗？”夕珏凄苦的摇摇头，面色惨然，“能够和浩然正气相提并论的，除了子曰、知行和虚壹而静，哪里还有什么别的东西呢……如果这东西真的是儒宗术法，也绝对是那些禁忌的术法才对！”