181.第181章 刘六的解释（1 / 2）

体弱多病的刘六咳嗽了一声，醒了过来，也不知道他听去了多少。

这个人给我的感觉是感觉有些不好，虽然看不出来什么优势，但是总是很阴诡，倒不如他的弟兄刘五，为人更正派直接一些。

他醒来跟我和贾亮打了个招呼，也加入了我们的谈话，他从十多岁就开始干这一行，到现在已经干了十多年了。他给我们讲了很多这行里有意思的事，还有一些规矩。

原来盗墓这一行是兴盛于春秋时期，那时候正好始兴厚葬之风，礼坏乐崩也正是形容这一时候的。

墓葬一直是中国的传统习俗，直至今日，也有很多落后的地方实行土葬。这都是有历史根据的，厚葬习俗由来已久，最早可追溯到夏商时期，于秦汉时期达到全盛。

比如汉代制度规定，天子即位一年，就以天下贡赋的三分之一“充山陵”，修建帝王坟墓。即使史称“简约”、在遗诏中明令不许厚葬的汉文帝，其霸陵在晋代被盗时，也“多获珍宝”。

近些年对厚葬土葬习俗争论的颇为热烈，其实厚葬习俗根源于中国传统的礼治观念，与古人相信灵魂不灭的迷信思想有直接关系。

中国古人讲尊君、讲孝道，又很要面子，厚葬就可满足这种种心态。《吕氏春秋·节丧》记载，当时人们往往用一些能显示身份、地位的专用品及大量的生活资料和珍奇完好之物随葬，其后人也以此为荣。正所谓“欲侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也”。

这不仅是一种文化，也是一种传承的方式。

但是发展至今，很多盗墓者像刘五刘六这样的，早已经放弃了盗亦有道的行规，只求财。对一些不宜动的古墓没有了节制，也使得这行的发展越来越滞后和被动。

其实古人盗墓，并不为获取多少的财宝，更为了找口饭吃，虽说这种方式不值得提倡，但是天灾人祸面前，大多也都能理解。

刘六说他们两兄弟至今下过的墓已经超过二十个了。其中小型墓居多，中型墓次之，大型墓也就三个。

其中最凶险的也是大型墓。古人凡是能修的起大型墓的，都是达官显贵，地位也自然不一般。他们的墓不仅保存好，地理位置选得好，陪葬品好，其保护措施也更好。

越是华贵的墓室，其机关也越多。最简单的有人为可以预料的，然后有惊险的，最后还有那些古怪的设置。做这行就是拿命在赌。

盗墓也要做到“望闻问切”。刘六讲的头头是道。

“望”是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，几乎百发百中。

“闻”即嗅气味。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能，他在盗掘前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，准确程度令人惊叹。

“问”就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生或相士，游走四方，尤注意风景优美之地和出过将相高官之处。他们一般能说会道，善于与长者老人交谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。这种人有些本事，口才又好，很容易取得对方信任。一旦探听到古墓确切地点，便立即召集群贼在夜间盗掘。