目莲救母（2 / 2）

不等昆仑镜回答，甄宓继续说道：“我最讨厌的，就是别人骗我，无论是善意还是恶意。”

“嗯？！”昆仑镜一呆，方才不是看到有句话说要想甜加点盐，通向甜蜜的道路总在甜蜜之外吗？还百试百灵，自己这试了一次就扑街了，这怎么玩？

其实昆仑镜也无愧于他那在感情方面为负数的脑子，因为他不明白，有的东西，尤其是感情这方面，是要讲因地制宜的，比方说，有的人喜欢唱歌，有的人喜欢看电影，你总不能一天到晚拽着一喜欢看电影的跑去ktv里唱歌吧？要说感情这档子事，没经验仅仅靠别人的道听途说，那还真的不行。

当然，甄宓自然是知道昆仑镜这家伙是想讨好自己，当下也着实是想发脾气都发不出来，况且自己也不是那种随便就发脾气的人，只是有一个东西，是甄宓极度不愿意去回想，但又不得不去面对的东西。

这个东西。姓心名魔，学名心魔，实名也叫心魔，当然，要琼瑶奶奶和张爱玲来，那咱们得叫心魇。

众所周知，当年甄宓死的时候可以用李清照的一句词来概括，叫凄凄惨惨戚戚，她并不属于正常死亡一族，死时以发遮面，口塞糟糠，以示不得向阎王诉苦——当然，古代这种不人道且毫无科学依据的东西并不可取，因为人死之后，身虽死但灵未灭，也就是说，灵魂的形态并不会以你死的模样而产生丝毫的变化，当然，如果有人动手脚那另说。不过能动手脚的，修为自是不低，也不屑于做这等破败事儿。

不过，这对甄宓造成的心理阴影，那还真不是一般的严重，虽然她顶了个洛神的名头，可毕竟是人不是神，话又说回来，就算是神仙，也不可能会淡定吧？本来在奈何桥边喝了孟婆汤也就投胎转世重入轮回了，该忘掉的自然也就忘掉了，可问题在于，当时甄宓无论如何都想不开，宁愿在地府里干耗着也不愿投胎转世，倒是让阎王有些为难，你说这人一辈子心地善良没干过坏事，下十八层地狱规则不允许，可你要说她不下地狱又不投胎的，就只能升仙了。可以甄宓那点修为，飞仙？似乎这世界上没有比这个更好笑的笑话了。

阎王没辙，正犯愁间，还是崔判官给出了个主意，这家伙老有主意，他就说这确实是一件很难办的事情，要闹将起来，虽也算不得什么大事儿，可也不是什么小事，我看不如这样吧，咱们找地藏王，把甄宓塞给地藏王去，让地藏王拿捏一下，一来地藏王总归是比我们还要有办法的，二来呢咱们也算省了个事儿，地府很忙，没什么闲工夫来编排这些醪糟事儿。

阎王爷一听，行啊你小子，这么好的事儿你都想得出来，得，咱就这么着，牛头马面，你们俩赶紧把甄宓给弄到地藏王那里去，越快越好！

就这样，甄宓被带到了地藏王面前。

当然，地藏王无论是模样还是气质还是其他什么乱七八糟的，也还是那个样，地藏王还是那个地藏王；当然，当时的甄宓比起如今的她，那也是有些个不同的，至少看上去，那可是苦大仇深多了。

地藏王就这么安详的坐着，身旁的谛听趴在地上，一副懒洋洋的样子，而甄宓本以为地藏王一上来就要给自己说教，那自己就可以逮着机会来一通你根本就不知道什么叫痛苦啊冤屈啊balabalabala···可地藏王就是不说话，只是闭着眼睛专心打坐。但有道是这世上本就不存在永恒的东西，地藏王自然也不可能就这么眯着眼睛打坐一直打下去，

“阿弥陀佛，”地藏王缓缓睁开眼睛，看着甄宓问道：“你来找我，有何事见教啊？”

甄宓一怔，因为地藏王那声音似九霄揽月之妙用，空灵之中犹如天籁一般，胜似那刺破风尘的一缕阳光，让满腹牢骚哀怨幽叹委屈的甄宓忽然感到，自己是不是太过于挂念那些转过身就没有的东西了？

是的，有时候，所谓真理，并不是逮着就是一通噼里啪啦的说教，而是静静的、淡淡的、用一种近乎无关紧要的口气说出一句让当事人诧异的话，无论是浮沉也好，淡漠也罢，能引起人的诧异，自然会引起人的思考——当然，这也是因地制宜的，因为不是每个人都会接受这种近乎无厘头的说教。

见甄宓陷入了思考，地藏王脸上划过一抹微笑，他转过头来，看了看身旁趴在地上的谛听，道：“你把那东西取来吧。”

谛听点了点头，往后面行去。不一会儿，衔出一副画卷来。地藏王伸出手，打出一个佛手印来，那画卷立刻金光四射，一幕场景展现在甄宓眼前。甄宓一呆，旋即抬起头来看着那画卷，只见那画卷中闪烁着金光，像是在诉说着一个故事。

地藏王的声音也随着那画卷的一张一合而缓缓的流淌着，像是解说一般：“此人名为目莲，极有道心且孝顺异常，然而其母青提夫人，却因为家中非常富有而吝啬贪婪，终日斩杀牲畜，大肆烹嚼，不念佛道之心，更无向善之意，青提夫人死后被打入十八层地狱，发配于饿鬼道中；目莲为了救母，学了神通后闯入地府，在地府中见着自己母亲因罪孽深重，在饿鬼道之中，所吃之物一到口中，便化作火炭。”

“目莲无计可施，只得求助于佛陀，佛曰世间万物皆有因果，目莲闻之，便复又返回地府，愿意替母亲偿还生前所遭受之罪孽，历尽刀山火海，尝遍地狱酷刑，又于七月十五日建孟兰盆会，借十方僧众之力让青提夫人吃饱，终得超度其母重入轮回，目莲又育了那七天七夜的佛经，终使其母脱离狗身，以升天堂。”

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