第348章 图腾 国号（2 / 2）

像是有巢氏、燧人氏等等都是如此，氏族崛起伴随着整个联盟的崛起。

当然，姜军并不清楚，所谓统领整个种族又是怎么回事，难道燧人、伏羲、神农不是同属于人族吗？

“至于普通的，也就是一般所谓的王朝，王国。”防风氏继续说道：“不过，就算是一般的王朝也不是随随便便拉些人，扯起大旗就能够见了国家的，至少要有获得天地认可的势力才行。”

“那又该如何才能进行呢？”姜军奇怪道。

“我知道你们还有另外一个问题，那就是气运是怎么存在的，又怎么会发展转移甚至是被抢夺！”防风氏继续说道。

姜军点点头，的确，这才是他想要知道的重点。

“要说这个，就不得不说从你们这里了解到的一个故事，那就是龙的来历。”

要说龙的来历，姜军自然是知道的了。

龙“是一种图腾龙文化，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”；“龙原是一种图腾，但它又与其他图腾有区别。它最初可能是一个部落的图腾，后来演变为超部落、越民族的神，成为了中华民族共同敬奉的、延续时间最长的图腾神。”

“既然提到图腾，难道说图腾回事作为气运载体的存在吗？”姜军问道。

图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

远古时期，中国大地上从先后出现过一些著名的部落，其中最著名的是黄河中下游，渭河流域的炎帝部落、黄帝部落，黄河下游的少昊部落，江淮流域的太昊部落。史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾，但据炎帝的族姓是“姜”，可以认为，姓从母系，姜即为羌，故炎帝的母系图腾为羊。黄帝，意为黄土高原的统治者，其图腾应为黄土。炎帝族和黄帝族属于华夏族团；少昊部落和太昊部落则属于东夷族团。少昊部落以鸟为图腾，太昊部落则以龙为图腾。上古时期，太昊部落活动的黄河中下游地区，气候温暖，植被大部分保持着原始格局，毒蛇猛兽随处可见。七八千年以前，人们制造石器，用集体的力量捕杀猛兽，但对于既存在于草莽丛林，又能生存与沼泽湖滨的毒蛇，去束手无策。畏惧之心，将蛇敬为神明。

“也不尽然如此。”防风氏笑道：“图腾的存在是非常重要的，当然，必须是作为国家、氏族等模式的存在，至于宗教之类的，即便是有了氏族图腾也不可能接纳气运的。”

“至于原因，也是因为图腾这东西毕竟是生活中常常见到的东吴、植物等等，所以容易汇聚大家的意念，百姓在平日里就容易念想图腾，对汇聚气运有很大的帮助。”

姜军点点头，的确是如此。要去记着氏族首领是谁或是其他什么的，反而不如设置一个精神崇拜来的实在。

“那么，接下来我要说什么想必你也明白了吧！”防风氏笑道：“气运掠夺，就可以通过吞并图腾来进行。”

“不过，相对来说，也是需要打败对方，然后吞并对方的图腾才能够进行对。而且，在那个时代，图腾可不是简简单单的仅仅作为一个象征而已。”防风氏笑道：“在这个世界，汇聚了念力的存在能够凝聚成形，甚至有这样一个个的秘境，在那个时期，产生的念力更是不用多说了，对应的国家的图腾具有的实力绝对能够和他们的领袖相提并论。”

“就现在而言，如果我看的没错，现在十有八九是靠的国号在代替当初图腾的工作。”防风氏笑道：“当然，我也知道不少国家还是有动物等的崇拜的，只是却到不了图腾崇拜的程度，当然很大程度上龙是为广大人群认同的图腾，至于其他，仅仅是作为国兽，可以分享气运等，但是却打不到图腾那种超然的层次，这就不用多说了。”

“国号？这倒是有意思！”听到居然是国号待地了现在图腾的作用，倒是让姜军感到意外。

国号，顾名思义即国家称号，中国古代国号就是一个朝代名称，历朝建国者第一要事即确立国号。国号很早就有，《史记·五帝本纪》载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”

本文由小说“”阅读。