第347章 气运（2 / 2）

刻意识的，故功德良

有人在不以任何回报任劳任怨，为人民服务!

潜意识的，故功德优

也就是说，刻意去追求反而不能够获得最大的功德，只有知行合一，真正的心怀天地，才能后获得天地的认可。

“另一方面来说，所谓功德也不是你所理解的西方教那么简单的行为。”防风氏继续说道。

“西方教的行善积德，基本上就是阴德、阳德，只有真正是积少成多，造成了量变到质变的过程，才能够被称之为功德。”

积阴德阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反。

功德之中,阴德最大,就是暗中做好事,关于自己的信息完全不留,一丝尘土都不染。

自然，西方教修行，本身的物质基础也是需要的，行善积德留下名声，虽然是阳德，不如阴德，但是却能够引导人们开建庙宇或是引导人们心向佛法，反而能够简洁的帮助更多人。

另一方面，佛门求往生，不说别的，很大程度上也是因为个人的修行积累的阴德想要达到改善现在却也比较困难，而对应的六道轮回之中，却是有很大程度上要看阴德来轮回，如此一来，行善积德，自然往生极乐。

也就是说，积累阴德比起天地功德那是天差地别的，而国家本身又是一个整体，相互之间的帮助也牵扯到各种利益关系，而且，国家有人需要帮助，首先就是国家自身的不足，根本积累不了什么阴德。当然，国家之中的个体不一样，但是以整体而言，却是没有这样的福利了。

就像是《西游记》中记载的情节，唐太宗游地府那一段。

地府之中太宗遭鬼怪纠缠，判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩。”

太宗道：“寡人空身到此，却那里得有钱钞？”

判官道：“陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方得过去。”

太宗问曰：“此人是谁？”判官道：“他是河南开封府人氏，姓相名良，他有十三库金银在此。陛下若借用过他的，到阳间还他便了。”

太宗甚喜，情愿出名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散。判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”

就说太宗借钱的那家，上河南开封府访看相良，原来卖水为活，同妻张氏在门首贩卖乌盆瓦器营生，但赚得些钱儿，只以盘缠为足，其多少斋僧布施，买金银纸锭，记库焚烧，故有此善果臻身。阳世间是一条好善的穷汉，那世里却是个积玉堆金的长者。

帝王者功过最是难断，一言无尽孽障，一笔万丈功德，其中牵扯的因果太大。但是国家之中的个体却积善行德，却是能够积累功德的。

“说起来，教派之类的却多是积阴德为主。”防风氏笑道：“教派这个东西，虽然说大家有着共同的理念，但是也就是求同存异罢了，道门三教，佛门还有大乘小乘，想要像国家这样万众一心却是比较困难的。”

“话说这些也不是什么重点啊！”防风氏接着说道：“不过，这个世界我们注意到了，所谓的秘境的存在，千奇百怪的事情都有，什么情况都有可能出现，所以多了解一些也是好的！”

“再说这个气运的作用。”防风氏知道姜军的想法，自然知道他要问些什么。

“首先你要知道一件事情，对于一个国家而言，什么是最重要的？对于国家里面的个人而言，什么又是最重要的？”

“对国家而言，气运笼罩之下的国人，受到气运带来的好处，享受气运，那么你就不可能也不能够去做对国家有害的事情。”防风氏笑道：“不仅如此，气运是伴随着国力、人口等诸多因数变化的，疆域自然也是其中之一，那么在国家气运笼罩的疆域内。外来者就会受到压制，监视等等。这是针对国家而言的好处。”