第三百零六章 炎帝陵（2 / 2）

因为，耿一凡和去探查那边炎帝陵的小鬼子忍者奴隶竟然失去了联系，这可是让耿一凡大吃一惊。要知道小鬼子忍者奴隶可是和耿一凡有着灵魂之间的联系，但现在这个联系像是被什么东西给切断了。所以，耿一凡必须要过去看看，看到底是什么东西切断了自己和忍者奴隶之间的联系，看看是不是就是自己要找的用‘木之源’造出的神农尺。毕竟，这种让自己与灵魂奴隶失去联系的事，可从没发生过。这种克制自己的能力，还是弄清楚或掌握在自己手中为好。

s西的炎帝陵位于高平城东北17公里处的庄里村。

这里山川秀丽，风景优美，陵区周围东、西、南三面沟壑纵横，北面丘陵起伏，青山映翠。西望羊头山，巍然挺拔，南眺丹河谷地，云蒸霞蔚。晋长二级公路，由南而北，像一条美丽的玉带，系在陵区之内。而这里也就是我华夏始祖炎帝多个长眠地之一，可能也是炎帝真正长眠的地方。

庄里村炎帝陵，俗称“皇坟”。陵后有庙，谓之五谷庙。炎帝的陵墓，在轩辕氏黄帝时就已经有了，封参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀。五谷庙创建年代不详，最迟在宋代时早已有之。

该庙坐北面南，建筑规模宏大，周有城墙，分为上下两院，在其中轴线上，分列为舞台、献台、山门、南道、正殿。原来庙院内碑石林立，约有四五十通碑。现仅存正殿五间，东西厢房十几间。在东厢房的后墙上，有“炎帝陵”石碑一通，是明万历三十九年（1161）申道统所立。“炎帝陵”石碑的后面有一个甬道（现已封住），可通墓穴，墓内有盏万年灯，常年不熄。

“这里的植物还真茂盛，难道是神农尺真的是与炎帝一起长埋于此地吗？”耿一凡看着前面炎帝陵和五谷庙，心里暗道。

耿一凡本来想靠‘富贵’来找一找神农尺，看能不能找到。可是‘富贵’感应了半天，一点线索也没有找到。这倒是让耿一凡有点失望，想通过‘富贵’这条捷径来找到神农尺，看来是不行

不过，‘富贵’来到这里还是挺高兴的，暂时不想回聚宝盆里，想在外面玩一玩。耿一凡就让‘银票’和‘小青’陪着‘富贵’在这炎陵墓外玩，自己则是朝着那条可通墓穴，但已被封住的甬道走了过去。

要想进入这条被封住的甬道，一般人的话只有打个洞，来个爆破什么的。

而耿一凡却不需要那么麻烦。

只见耿一凡慢慢地走到那条甬道前面，看着被泥土堵得严严实实的甬道，微微一笑，抬脚继续往前走去。

就在耿一凡快要撞上土墙时，惊人的一幕出现了。耿一凡前面的土墙像变成水墙一样，被耿一凡直接穿透了进去。这是耿一凡的最新得到了本领，耿一凡把这种能力称为五行遁法。

耿一凡的这种五行遁法和猿飞斩月的五行遁术，虽然在名字上差不多，但效果上却差太多了。

猿飞斩月的五行遁术只能在五行中停留很短的时间，而且，还会让人看出破绽。因为，在猿飞斩月使用遁术时，会对空气造成阻力，这对于遁术会是非常致命的。如果对方是高手的话，那他绝对会利用这个破绽，给你一下致命的攻击。

而耿一凡的五行遁法，根本没有时限一说。因为，耿一凡施展的五行遁法就像是变身成五行一样，根本就不会受到五行的排斥，所以耿一凡自然是想待多久待多久了。至于被人发现的问题，这还用说吗？都变成五行了，还发现个屁啊。

不过，耿一凡的五行遁法虽然叫五行遁法，却不只能使用五行，还有光遁和暗遁这两种。这可是真正的五行遁法所不具备的。但现在，耿一凡只能使用五种遁术，它们分别是土遁、火遁、水遁、光遁、暗遁。

这刚才好是聚宝盆吸收的五种能量，只要聚宝盆再吸收木、金两种能量，耿一凡的五行遁法就真正的齐了。

耿一凡一进入甬道里，就发现这条甬道里面上下左右全都是一层奇异的绿色。而且一进入这条绿色甬道，耿一凡就觉得自己的头上好像罩了个罩子，大大的减弱了自己跟外界的联系。

踏进甬道后，耿一凡就感到脚下传来的感觉像是踩着一层厚实、柔软、富有弹性的地毯一样。

耿一凡用手摸了摸两边壁上的这种绿色物体，发现这两边的绿色物体没有地上的多。耿一凡用手扒拉了两下，就看到绿争物体下面的红色泥土了。

仔细的感觉了一下手里的绿色物体，耿一凡发现这种绿色物体竟然是由一颗颗非常细小的绿色小颗粒组成的。

“这种东西到底是什么？”耿一凡可从没有看到过这种东西，心里不由纳闷着。

走过这条绿色甬道后，出现在耿一凡面前的景色顿时又变了。

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