第三十九章 鸿钧讲道（1 / 2）

“自今而后，你们便按照今日座位听道即可。吾讲道，共讲3次，每次九千年，前三千年吾讲道理，又三千年吾讲术法，后三千年尔等提问吾答。”说完之后鸿钧开始讲道。

“吾生于混沌初开，知一物，玄而又玄，吾不知其名，强曰：“道。”道字一法，不可见，不可闻，不可听，吾不解，后因得造化玉碟，万事皆明。”说着说着地涌金莲，散发异香。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”众人在全部沉入玄妙之中。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”

“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕（讌）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。”

“将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或呴或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。”

“有物混成，先天地生。潇，漻兮，**而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

就这样鸿钧老祖讲了三千年的道，讲了三千年的术法。

“人法地，地法天，天法道，道法自然，好了现在尔等有什么要问的没有，吾做讲解。”鸿钧问道

老子为三清之首，更是盘古正宗，座位更是排在第一个，这出头鸟自然由老子来当。老子站起身来施礼问道：“敢问老师为何等境界？

鸿钧面上无悲无喜，口中道：吾为圣人。

老子再问：何为圣人？

道祖淡淡的道：“圣人为混元大罗金仙，万劫不磨，因果不染。圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。是故圣人在天道之下可不灭。”道祖说的淡然，可在座众人却一下子议论纷纷起来：万劫不磨，因果不染！富有的人，最害怕失去财富；拥有权势的人，最害怕失去权势；而对于在座拥有无限寿命的人来说，最害怕恰恰是死亡！而成为圣人，却能够万劫不磨因果不染。这是众人都无法抗拒的诱惑！

老子边上的原始连忙问道：“老师，请问如何才能成圣？”

道祖道：“大道三千，条条可证混元。然归纳起来，不外乎三种办法：一是修成大神通，以自身的无上法力破开天道，证的混元。此法最为艰难，成圣后实力也最强。二是斩却自身善、恶、执著三尸，以先天灵宝或是金身法相寄托，证三尸圣人，实力次之。三是造就无上功德，以功德成就混元。功德抵过无数年月的修行，千载修道，积累功德，业力不沾身，大劫来临，与己无关，也能自己苦修法力。以此法证道，实力最弱。”

通天道：“老师以何法证道？”

鸿钧道祖道：“吾以造化玉碟寄托善恶执著，斩尸而证道。”

有人问：“可有人以力证道焉？”

道祖依旧是淡淡的说道：“开天盘古以力证道，欲成就混元无极大罗天道之境界，为混元无极混沌圣人，乃是大道圣人。只是却因开天而陨落，未能竟全功！”

底下又有人问道：“老师，何为三尸？”