第一百三十一章 大话井田制（2 / 2）

“说起来我吉安曾有包揽前三的纪录，这次料来也差不到哪儿去。不过在下听到处都在传言考题外泄，要是真的如此，其他人作弊，我等岂不吃亏！”

毛之刚说道：

“在下听说会试的考题就是《明报》上的一个题目，却不知传言是否属实。在下想，这也许是有人故意造谣，以乱其他考生的阵脚。”

吴九森见酒菜上齐，连忙举杯敬酒，然后道：

“在下听说今年的题目将会出偏题，今天的《明报》在下这里有一份，各位兄台不知道注意一篇文章没有？”

众人一听牵涉考题之事，似乎吴九森打探到了有关考题的消息，当下都目注吴九森，雷松庭更是迫不及待相问：

“什么文章？莫非吴兄打探到什么消息，何不透露透露？”

吴九森甚是得意，指着《明报》，说道：

“各位兄台，这一篇《论井田制统一中国》，各位仁兄不知读过没有，依在下看，也许会试的考题就着落在这篇文章上头。”

曾任城笑道：

“这篇文章在下倒是读过，呵呵，在下读过之后，不敢相信天下竟还有如此迂阔之人，要实行井田制无异于痴人说梦，昔日孔圣人便想恢复井田制，终不可行。王莽也搞过井田制，最后输得很惨。本朝方孝孺也曾经力倡施行井田制，呵呵，要是当日建文帝稳坐江山，说不定真要大搞一通井田制。在下家中也有几亩薄地，不瞒各位仁兄，在下昔年还真认认真真考虑过如何施行井田制，后来被我家管家说了一通，在下才明白井田制决不可行。呵呵，在下犯过傻，没有想到还有比在下更傻的，真是很傻很天真！李自成倒是提过‘均田’，这个梁文远便牵强附会，把‘均田’上升到井田制的份上，文中大谈井田制乃是先圣理想，若是施行井田制，便大可以此统一中国，说什么若要和平统一，施行井田制便是第一要义。这人分明是读书读傻了，泥古不化，还自以为是。想不到《明报》也会登这样的文章！”

吴九森一听这话，不乐意了，呛声道：

“曾兄可不要小看这篇文章啊，在下听一个锦衣卫的兄弟说，皇上读了这篇文章大为欣赏，皇上还准备要亲自接见这位梁文远呢！”

毛之刚家中贫寒，还是族上富户接济，这才能够上京考试。毛之刚祖上也曾薄有田亩，不料到了父亲手上就败掉了，田地被人兼并了去。故而毛举人深恨土地兼并，对于井田制虽也觉得太过于理想化，却是一个实实在在赞成井田制的。故而反驳道：

“在下以为，施行井田制，耕者有其田，井田不得买卖，最大的好处就是避免土地兼并之弊。本朝两百多年来，就是因为土地兼并，不知有多少百姓失去土地，沦为赤贫，而富贵者兼并大量土地，却凭借特权无须承担赋税徭役。由此，富者愈富，贫者愈贫。天下财富均聚于少数豪富之家，反过来国用不足，民生凋敝，终至于盗匪四起，动摇国本。故在下以为井田制虽然不易施行，却无妨朝此方向努力。试想以先圣之智慧，也是推崇井田制的。依在下所见，或者将来有朝一日井田制终能风行天下，亦未可知。”

简单而言，井田制所有的土地统属国有，所谓井田就是将方田划为九块，中间一块作为公田，边上的八块分配给庶民使用，由八家分别耕种，中间公田由八家共耕，公田所出上交国家。当然也不是那么死板，无非是土地国有，庶民有使用权无所有权，公田则可以理解为国家征收九分之一的赋税，如此而已。话说井田制可谓是真正意义上的均田制度，而且不得转让、买卖土地，有点像社会主义的味道。

向文军满脸不屑，打了个哈哈，说道：

“这《明报》所登的文章，你信它就上当了。《明报》恨不能天天都有这样走极端的文章，争议越大，《明报》的读者就越多。诸位请看，《明报》不但登了这篇文章，还登了反对井田制的文章，毛兄不妨好好看看。你说这井田制吧，一开始在下也相信会比较公平，但是十年二十年后呢？五十、一百年之后呢？比如，其中一家人繁衍成为一个庞大的家族，而另一家一脉单传，井田制如何解决这个问题！这还只是一个简单的例子，更不要说世事变迁，沧海桑田，世道之复杂，人心之险恶，绝非一个井田制便可解决问题。”

欧阳甫端起酒杯，赞道：

“向兄不但造船造得好，讲起道理来也很有一套啊！来，喝酒！向兄不愧是皇上特授的进士，水平就是高啊！在下也以为，井田制这玩意，乃是镜中花水中月，就像画中的美人一样，只可欣赏，不可触摸。你想啊，若是有万古不变的济世良方，朝廷恐怕根本就不必开科取士了，一切施政只须墨守成规就是，哪还有我等什么机会！呵呵，不过吴兄提醒，也许会试之题真就是涉及井田制，我等无妨对此多做准备，若是真考此题，那头一个就要请吴兄喝酒了！”

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