第五章 使徒候选人（2 / 2）

要怎么样才会知道对手是什么人呢？去和竞技场管理人套套交情？

这个办法应该可行，以碧碧的重伤情况还能被送回，管理人即使和倒霉胖子有些交情，仍然是保持了一定的中立。

考虑到比赛是三天后，管理人现在只怕都还不知道对手是谁，还是过两天再去。

正闲着，赛门和……应该是安茱莉亚，她的脸色比碧碧好一些。两人来提交昨天的家庭作业：管理方式和礼节的改变。

礼节方面在改动后变成双手交叉抚胸，有点阿拉伯感，另外还有普通的十指相扣祈祷姿势，比之前动不动就跪拜好多了，起码被雷劈时比较容易有反应。

管理方式仍然是没有脱离普通的早期教会模式，对普通信众的各种限制十分严格，而对雷云和他的代言人，也就是使者却完全不加约束，甚至还有各种各样奢侈福利。

看完方案后，雷云拖着长尾巴在两人面前来回走动几步，等两人都有点出汗了，才开始了教育：

“我希望教众是从内心喜爱教会，并自愿奉献，而非通过各种条规让他们产生不该有的压力。一个伟大的教会应该仔细聆听每一个教徒的心声，并为他们的人生提供终极基础，在精神和物质满足的同时，让他们知道做了什么事情死后会得到怎样的结局。”

两人听的呆了一下，赛门很不知趣的说：

“可您是一个魔王……”

啧！所以太耿直的人有时候很讨厌。魔王怎么了？你好好包装一下还不是个中立正神？

雷云让两人跪坐在地上，把两个侍女赶出去休息，开始向两人讲课。

没有哪个教派会说自己是邪恶的，简单的说，把自己的教派定义为邪恶，那么其中的信徒会是些什么人呢？不怕每天上演篡位好戏？

他现在需要的，是一个完整的教会机制，而不是原始的图腾崇拜。若是崇拜，就算崇拜死神，崇拜瘟疫之神也没有问题啊，因为不可能有一个人崇拜就不准其他人一起，伽椰子世界的信仰其实就属于个人崇拜，没有组织仅以个人意愿为依据。教会不同，服务于信徒的神职人员必不可少，他们的素质决定着教会能发展到多大的规模。

甚至如果教派的影响力能覆盖全世界，天使和魔王的定义就能完全改变，比如魔王派遣手下满足人类的各种欲望，并在死后给灵魂提供庇护甚至再帮忙找个异性灵魂配偶，想要原配也可以啊，交点香火钱申报给神使就好；而天使嘛，他们总是视人类为蝼蚁，时不时的还要来个灭世，美其名曰清洗罪恶。而罪恶是什么？如果交给一个崇拜魔王的教会来解释，罪恶自然是人类发展的原动力，没有了罪恶，人类将满足于坐着不动，只吃身边的草，树上滴下的露水。

刚开始的时候当然不能这么干，就说雕像是火神，或是坑爹之神都可以，只要有一个好故事来解释雕像背景就行。教众信仰是为了寻求精神满足与死后寄托的，而不是来研究自己供奉的东西什么时候戴过避孕套。

避孕套是什么安茱莉亚和赛门完全不懂，甚至已经听的有点痴呆，但是两人都明白了情况：这是个有野心的魔王，他想用教会来影响整个人类世界！

“雷大人，您希望教会为您，或者为魔族做些什么呢？”

安茱莉亚没有什么正义感，说出了足以让她上火刑架的话。

这和她生长的环境有关，从小时候开始她和妹妹就被教导女人是用来侍奉男人的，而一个强大男人说的话是不容置疑的，何况眼前的男人给了两姐妹自由，又再次救了妹妹的命。

雷云摆手，拿出昨天晚上写的一张纸：

“一个理想的教会，是不用你们为我做什么的，把我作为你们的精神寄托，如此而已。在教众管理方面，就参照这个吧。”

两人交换看了一眼，赛门再次发表意见：

“雷大人，这会需要很多钱，我们还有外债。”

里面除了教众的改善，还包括庄园的整体规划，教会中可以种花，可以在后院有菜地，但是不能大部分都是菜地。等教会有了实力，再去占个山头弄个庞大的教会机构，现在还早了点。

“我赐予你的力量还能持续九天，如果你不想失去拥有力量的感觉，就在剩下的时间内找到贵族赞助我的教会。”他说着，拿出另一张纸，“参照这里的方式，你可以把自己作为媒介，让两个信徒向我借取力量，比你所获得的力量会少一半。记住，我只会赐福我的信徒，而不是路边的猫猫狗狗。”

还可以跨越空间借用力量？这难道不是真的神才能做到的事情吗？

赛门差点习惯性的又跪下，动作到半路意识到不对，又站起来抚胸感谢恩赐。