第三十六章 圣女驾临（上）（1 / 2）

历2081月14，一个还只是猜测的消息让蒙巴彻底乱成了一团。

时隔十年以后，圣女再度出巡，即将驾临蒙巴？！

教会的邀请函发出不到一个小时，这个消息就传遍了蒙巴城，于是李理不用再为过多的邀请而苦恼了，当他连一封回信都还没能写完的时候，取消聚会的致歉书再次雪花般地飞到了公寓――尽管教会根本没有对任何问题进行回复，所谓的“圣女驾临”还只是一相情愿的猜测。

苦笑着捧回一大堆信笺，李理连拆开看看的兴致都没有了。

他实在没有想到，这些大大小小的贵族们居然会对圣女狂热成这种程度，不就是一个妞么？

有点权，有点气质，有可能美到惨绝人寰，可是那又怎么样？教会和国家，根本就是两个系统，至于这么惯着么？

李理这种想法不能说是一点道理都没有，不过仅有的那点，也是歪理。

光明神教并不是安亚大陆上唯一存在的宗教，但是，光明教会领导着安亚大陆上所有合法宗教，因为光明神不是唯一神，却是单一神系里的至高神。

单一神系里的至高神，稍微懂点宗教知识的人都明白这意味着什么。

非侍者不论神。我们不必理会神如何神系如何，单说光明教会――身为至高神的原旨教，光明教会掌握了大陆上所有信徒的信仰，无论信徒侍奉的是善神或是邪神。

大陆上究竟有多少信徒？！

除了法师以外，几乎所有人都是！

比如蒙巴大公，他信奉命运之主，再比如安吉莉娜，她信奉混乱之主。没必要深究他们的信仰究竟有多虔诚，起码在表面上，他们把自己视作神的子民，这就可以了。

蒙巴大公是神的子民。凯特国主是神的子民，甚至希烈大帝也以神的子民自居，这就是世俗权利对神权的臣服。

可是光明教会地精神领袖，神圣教皇的称谓是什么？！

神的代言人。

不是神使，不是神侍，不是神的人间行走者，不是神的信仰牧人，而是神的代言人――代表神行使神赋神权的人。

教皇是光明教会的最高行政长官。然而，教皇并不因为这重身份而尊贵，真正让教皇尊贵地原因是，他是教义规定的、所有信徒的精神领袖。最高一级的精神领袖！

在宗教领域里，教皇地地位是独一无二、无可替代的。

教皇是一切凡人、神侍之主，帝王，仍旧是凡人。帝王在神国中的地位，甚至连一个普通的牧师都不如。

前面说过了，教皇是最高一级地精神领袖，有最高。那么就会有第二高，第二级的精神领袖，就是圣女。

从教义上讲。圣女也是神的代言人。只不过教皇是至高神的代言人。而圣女则是三大主神地代言人。

并且，因为至高神的神职只有一个“神父”。没有任何与凡人相关之处，真正能够决定人类世界一切的，是三大主神和众多从神，所以在宗教领域地事务性工作上，反而是圣女拥有更多地发言权。

圣女总共有三位，“晨曦”是生命之主地代言人，“星辰之诗”是命运之主的代言人，“永夜极光”是混乱之主地代言人，三位圣女地位平等但各有职责，牢牢把持着宗教信仰的第二级。

所以，圣女驾临，的确是能把蒙巴的天捅破的大事，没有任何人敢于漠视。

李理也没能清闲多久，上午10点钟左右，老卡尔敲响了务间的门，表示法师公会要对此作出反应了。

“小李理，这枚传讯水晶送你了，否则要找你还真费劲。”一进门，卡尔先是扔下了一枚传讯水晶，然后拽着还没反应过来的李理就走。