第二十九章 称号（1 / 2）

了安吉莉娜的回答，李理又是另一种感觉。

称号这东西，在这个世界里几乎已经被上升到了文化的高度，这和重视荣誉的社会风气是相辅相成的。

假如没有称号，那么荣誉就只能通过书面文字体现，接触不到这份文字的，自然也就无从感受其人的光荣伟岸了――有谁会喜欢这种锦衣夜行般的感觉呢？

所以，称号很重要。

重要的东西绝对不能儿戏处理，称号的严肃性，李理了解得很清楚。就比如安吉莉娜的“无冕女王”，尽管她自己不怎么喜欢，但即使是这个还不能算是称号的“外号”，也是因为受到了绝大多数贵族的认同，才传播出去的。

当然，这里所说的绝大多数贵族，指的是与安吉莉娜有过接触、对安吉莉娜有一定认识的贵族，外人是没资格对此置评的。

再来说说称号与外号的差别。

称号是一种极高的荣誉，得到称号就意味着整个世界的认同，难度极大，不具有普遍意义。

但是无法获得称号的绝大多数普通人，也有被承认被认可的需要，那么外号就有了存在的意义。

所以严格来说，外号可以算是弱一级的称号，是称号的延伸和补充，却没有那么严肃，有可能代表荣誉，也有可能代表耻辱，甚至还有可能只是一个单纯的代称。

外号与称号共同构成了这种“荣誉文化”的一员，外号与称号所能够表达的内容，基本上囊括了这世界上除了神以外的一切，外号暂时没有什么讨论的价值，单就称号而言，通常情况下。最能够得到普遍承认的只有五种。

第一种是对于历史悠久、血统高贵地古老家族的敬称，比如蒙巴家族的称号就是银月家族，这个名字来源于蒙巴家族最古老的族徽――夜空中一轮简单的银色圆月。

要判断一个家族地地位是否尊崇、血统是否高贵、历史是否悠久，打听一下这个家族是否拥有称号就可以知道，这个是绝对作不了假的。这方面的知识早就形成了一个系统、完整的学科，叫做《称号学》，与《纹章学》、《血统学》并立，是《大陆泛家族史考究与维护综合学》下的三大分支――这个学科，就是正统贵族知识结构里最重要的一环，家族学。

霍克家族近年来越来越频繁地被贵族们尊称为“狼牙家族”，而从狼牙传下霍克家族开始算起，距今已经接近

由此可知。家族称号获取的难度，究竟有多么大了。

第二种称号，针对的是在某方面具有杰出才能，或者对某个领域做出杰出贡献地人，一般被称为贡献称号。

贡献称号通常只会由学者、贵族们获得，并且只有当他们去世以后。这种称号才会以某种形式进行公认――形式可以是文件、权威书籍、雕塑、绘画、甚至是对城市的命名。

比如现任的蒙巴大公，他的外号是“英明睿智”，所以当贵族们谈论大公时，如果说“英明睿智的大公如何如何”。那么这就只是一种客观的谈论，如果换个词儿，说“英明神武地大公如何如何”，那么旁人就会清楚，这是一种赞誉。甚至马屁。

如果不出意外，当大公去世以后，他留在历史里的称号就是“英明睿智”这个词儿了。实话说，李理觉得这东西有点像中国皇帝的谥号，但是远比谥号可笑。

第三种称号很特殊，是对神器、国器级别的武器地尊称――没错，这个世界是有所谓的神器存在的，不多，但也绝对不少。

神器分为远古神器和中古神器两种，前者较少，并且无一例外的难以操纵，仅有的几次成功驱动远古神器地结果，无不显示了远古神器的强大与神秘。

中古神器就更接近于通常意义的魔法武器，基本可以确定，这些威力强大地武器都是由魔法文明遗留下来的，从这个意义来说，中古神器远远称不上真正的“神”器。

国器是另一种武器，用来镇压国运、向神祈福、动员国民的武器，它们的象征意义远远大过于实际意义，除了曾经持在复仇女王凯瑟琳手中的末日之刃，再没有第二件使用国器作战的例子――当然，原因绝对不是因为它们没有威力。

第四种称号与第一种称号很类似，不过不是家族的代称，而是军队的代称。

军队称号是由累累尸骨堆积而成的，从里到外散发着血腥气，又因为能够获得称号的军队通常都是各国最想隐藏起来的力量，所以尽管它也代表着莫大的荣誉，但是除非必要，每有人喜欢在闲聊时提起这些。

第五种，就是与李理也休戚相关的称号――职业级别达到11级的强者所拥有的武者称号。

这类称号应该算做是颁发给力量的荣誉，获取方式简单直接，不计人品、不计罪责，即使称号获得人是一个渎神者，他在力量方面所取得的成就也不会被抹杀。

人们会说：“看，这个拥有武者称号的恶棍亵渎了神灵！”

但是他们绝对不会说：“难道亵渎了神灵的恶棍也有资格获得武者称号吗？”