【第三百七十一章】守兽(1 / 2)
中华文化讲究的是一个传承,今ri所遇之事,在古时必能找寻到蛛丝马迹的印证,神话故事中虽然有真有假,但也不都是子虚乌有的空穴来风,只能说是略有夸大的多了些。*--*.shushuwu.♠书书屋
有人说龙只不过是一种文化图腾,是人们幻想出来的一种生物,那为什么在隔海不知另有天地的年代,欧洲有龙肋生双翅,东方有龙施云布雨?
这是巧合么?
埃及有金字塔,玛雅有金字塔,墨西哥有阿兹特克金字塔,东方有西夏王陵,不同时间不同地域,为何人们对金字塔如此情有独钟?很多事情跨洋越海语言不通,却能如此惊人的相似,那么是不是就能从侧面说明点什么?
佛家相信有地狱、道家相信有地府,可在二者融合之前,在人们的心里死后该去哪呢?当这个现今所知的yin阳架构如此全面之前,人们对于死亡的敬畏由来已久,那又是什么样的呢?
其实在佛道两家兴盛之前,这片土地上唯一的jing神主宰就是巫,而巫认为,人死后身体和灵魂都会随着生命的消亡而发生转变,或者说是一种转化。
像盘古大神一样,尸解于天地间,嘴里呼出的气变成了云,声音变成了雷霆,左眼归于太阳,右眼归于月亮,头发和胡须变成了夜空的星星,他的身体变成了东、西、南、北四极和三山五岳。
血液流入江河,筋脉变成了道路,肌肉变成了农田,牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏,皮肤和汗毛变成了大地上的草木,汗水变成了雨露,内脏变成了灰尘,唯有灵魂得到永生。
巫认为在人死后。人们的尸体必须经过自然腐化,而这个自然腐化的过程是一种向神灵明智的过程,在这个过程中,巫认为腐化是在经历神明的炼狱考验,只有完全腐化的人,才能说明神明允许这人的灵魂得到永生。
“所以这十八道门又叫十八炼狱,由yin门进便说明人已死,经十八炼狱化去肉身,而十八炼狱中只有一道门是生门,就是获得永生的灵魂之门。所以这里应该是一个唐前修建的。供死者升天的祭祀之所。”陈瞎子扔了烟头吐了口烟圈。
大海听的云里雾里,赶紧问道:“那这跟那些守妖有啥关系啊?”
“所谓守妖,当时有这么个说法,当人和动物死后,有三天的时间是给其他生物当做食物用的,这叫做献。()而三天的时间一过,就会有十八只妖怪前来吞噬尸体,它们各只吃自己爱吃的那部分,或者可以说是各有分工。
若将这尸体啃噬干净。那么这人便是虔诚的信徒,大神便以此为介收回肉身,灵魂才得以真正的永生。若是这十八只妖怪有一只没有将自己的部位啃噬干净,那么就说明这人生前并不虔诚。或者有了不好的品行。
那神明就是不收此人肉身,让他的灵魂永远禁锢于这破败的身体当中,遭人唾弃。而这十八只妖怪后来便被人传为掌管十八层炼狱,也叫做守妖”陈瞎子说完又从罗文那拿了第二支烟点上。
罗文眼睛一转:“这么说来。这里实际上是一个祭祀的地方,并且是由巫建的,当有人死后便被从这yin门抬进来。走所谓的生门,然后进入里面等待着尸体**消化,使死者永生。”
陈瞎子点点头:“说的不错,不过这里可不是老百姓有资格来的,这么大的阵仗,这里应该就是当时部族国王一流的升天之地”
“那这不还是墓地么?”大海嗤之以鼻的说道。
陈瞎子啐了一口说:“你懂个屁!这里一没尸体,二没陪葬品,算哪门子墓地?说的白一点,这里就是当时的火葬场,只不过不是火葬,而是等着自然腐烂。”
“那咱们刚才遇见的就是守妖?”方瑜确认道。
陈瞎子点了点头:“你们遇见的就是磐陀,大海遇见的就是啖ri”
“二叔,那你遇见的是啥啊?”大海挠了挠屁股问道。
陈瞎子瞥了他一眼说:“往生花魁”
这话说完猴子就是一哆嗦,本来缓过来点的脸se又变得极差,可陈瞎子不多说,猴子又不讲,没人知道到底怎么回事,但是从猴子脸se来看,往生花魁必然十分难对付,而陈瞎子肯定是用它的血刷了墙。
罗文瞟着那十二扇门说道:“这里一共十二扇门,就说明还有六扇门并没有开凿,要是真按照二叔所说,配合这里的甬道,我是不是可以说这里实际上是一个并没有修建完成的祭祀地?”
陈瞎子弹了下烟灰说:“我也是这么猜的,起码从目前的状况来看是。而且这些守妖之中也是有真有假,你和小瑜遇到的磐陀就是假的,磐陀是种身长过五米的大水蛭,虽然是人脸但却不是人头,吸人血却不吃人肉。
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