风波惨案篇(1 / 2)

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后世纵然百口烁金,也总有心怀良知的人去维护岳飞的声望。可在当时,岳飞已然落难了,没谁能庇护他,给予他哪怕一点点的公平!

万俟禼罗织了上面那些所谓的“罪证”后,终于提审岳飞。公堂之上,此人*裸大声呵斥“岳飞,国家有何亏负你处,你父子却要伙同张宪造反”

明明对方是才奸邪小人,如今却被这小人审问自己是不是谋反…这极度的荒诞感彻底激怒了岳飞,他以更大的声音反驳“对天明誓,吾无负于国家!汝等既掌正法,且不可损陷忠臣!吾到冥府,与汝等面对不休”说话间,岳飞须眉怒张,伸臂戟指,长时间的监禁冤屈让他无法自制。就在这时,旁边的衙役忽然以杖击地,喝斥说“岳飞叉手正立”

岳飞猛然惊醒,这一瞬间他彻底清醒了,一生事迹在心头闪过,三十岁之功名、八千里的征途、十万军卒的统帅,都已是过往…他现在只是一介囚徒!

连一个衙役都敢于喝斥他了…而下面的一幕更让在清醒之余心灰若死。万俟禼说“相公说无心造反,你还记得游天竺寺时曾在壁上留题‘寒门何日得载富贵’这一句诗吗?这是什么意思?既写出这样的话,岂不表明有非分之想,居心造反吗”你是没罪,可我就是要玩死你,怎么样?

当是时,岳飞平静了下来,只说了一句话“吾方知既落秦桧国贼之手,使吾为国忠心,一旦都休”说完后,他从此一言不发…

再没什么好说的了!还能说什么?与小人、与明知在陷害中的奸臣说道理吗?岳飞只是忠诚,他并不天真…

万俟禼却不放过他。小人落入君子之手,最多干脆利落的一死。君子落入小人之手。想死都没那么容易。这些年岳飞坏了他们多少好事,怎能轻轻放过,怎能让他死得轻松体面?

下面发生的事与其说是岳飞的耻辱。不如说是一个民族的耻辱。与其说是岳飞一个人的痛苦,不如说是整个汉民族之所以最终痛苦的源头…

岳飞惨遭酷刑!汉民族在虐杀自己的英雄。在污辱自己的最强将军,事有其因必有其果,不管这是谁,因什么做了这些,这都衍生出了最丑恶悲惨的后果:英雄无用武之地、英雄无法自保、英雄惨遭酷刑…于是英雄就一天比一天少,直到凋零残落…

岳飞在狱中受刑,沉默,一言不发。直至绝食,始终不承认自己有罪。而万俟禼一伙却出于多方面原因,如时局的变化速度等,不能让他很快就死,他们找到岳飞的次子岳雷,让岳雷到狱中送饭,暗含威胁之意,逼迫岳飞活下去…

岳飞的遭遇渐渐传到了狱外,这时的宋朝已被自残到了一危险的临界点,满朝公卿大人们个个居安思危。人人明哲保身,没谁敢于站出来说句公道话,更别提什么为家为国仗义敢言了。当时。只有寥寥数人敢为岳飞申冤!除了上面说过已被罢的顶级宗室赵士?外,还有智浃、刘允升、范澄之等几位文士,其中智浃还是个出家的和尚。除此之外,就只有韩世忠了!

韩世忠如今已是一介散人。只以太傅头衔领醴泉观使,每天闭门谢客,绝口不提国事,不见任何军旅旧人,每天只带一两个小童跨驴携酒,在西湖一带闲走散心。换句话说。他在用行动表示自己的决心——当良民、保性命!

可当他知道岳飞的事后,仍怒不可遏。无法克制!他找到秦桧,当面责问岳飞到底有什么罪?这么长时间了。到底查出了什么!

秦桧的回答是坦诚的,原话是“飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有”这是句空前绝后的政治流氓话!“莫须有”可解释为也许有、可能有等模糊性质。也就说:岳飞父子三人的罪,可能存在,也可能不存在,但就是这样,就可判定为有罪了!

与其说肮脏,不如说跋扈!与其说丑恶,不如说霸道!这是明目张胆地草菅人命,谈笑间像游戏一样就草菅了岳飞父子三人的命!

当时韩世忠无可奈何,只能愤愤说了句“相公,‘莫须有’三字何以服天下”就转身离去。至此,为岳飞鸣冤的举动也到此为止…

一个民族的麻木、胆怯是多么的明显!这在之前的北宋甚至南渡初期是不可想象的。之所以这样,完全是几年来赵构、秦桧打压的结果!

何为莫须有?为什么韩世忠听到后立即离去,只是被气着了吗?不!也许应该换个角度。韩世忠正在一脸的激愤的问原因,而秦桧却微笑着盯着他,轻轻地说“需要原因吗”

莫须有,需要有吗?我就是要杀了岳飞!这是皇帝的意思,也是我的意思!你来问,我就告诉你!需要有什么原因吗?再罗嗦,明天就是你!

本就自身难保的韩世忠,除转身走开外,还有别的路吗?也只有在这种震慑下,才会再没敢于为岳飞说话的人!

至此岳飞成了南宋的禁忌,他被关在大理寺的重牢里,受酷刑吃囚饭,不见天日,无人过问。时间一天天过去,很快腊月近了…

岳飞已接近于被蒸发。他为帝国、民族所做出的贡献都丢了,而他本人也消失在公众目光里…考虑到之前他已被罢免所有军职、官职,再参考自宋朝立国以来从未杀任何大臣,似他的命运已迎来了新的拐点?

他将被释放,作为一介平民或流放的罪民,平静地在帝国边远地区生存,直至悄悄死亡。这样,对帝国、对民族、对岳飞本人、甚至对赵构、秦桧等当权派都有好处。赵构可被后世史书称为昏君、卖国之君,却不必顶着暴君、寡恩之君的大帽子…

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