第322章 必打（2 / 2）

“倘是你再输了……”骆帮主将手抬起，朝着陈叫山弯了弯手腕，示意陈叫山坐下来说话……

骆帮主说，他在习武之道上，一度并不认可所谓的“万法拳招”之说。

在骆帮主以为，有‘门’有派也好，无‘门’无派也罢，有者，将其承传延续，发扬光大，是为一道。无者，又生发为有，傲立于江湖，‘门’宗立派，‘门’徒信奉，习练不绝，而成一新类别。

天津大侠霍元甲，积汇祖上拳法，糅合岳飞创立的“五禽戏”，变通天津武林集大成者之‘精’髓，遂即而成“‘迷’踪拳”。而待‘迷’踪拳甫一创立，已然成派成法，依循其中，‘门’徒广众，犹然可度测其规律也！

佛山大侠黄飞鸿，于动静相宜之武林绝学间，糅合岐黄之术，将人体进行研究，拆分其肩、肘、膝、腰，之攻守多处平衡之妙，探究血‘肉’之躯之动能极限，最大限度，将其淋漓尽致发挥，发展……

而所谓的“万法拳招”，意即看似不动，而随动而动，看似‘欲’静，而循静亦静，对视间，眼神犹若一剑一拳，吃饭间，筷子可为拳脚替代，撷‘花’折草之际，‘花’瓣草茎，浑然无异于刀枪剑戟，大化而化，非化不化，无所不化……

岩井恒一郎的拳法，着实让人不懂，‘弄’不明白，因而，虽不能称其为“万法拳招”，但似乎无法为其准确定位、定义、定‘门’派，定风格了……

陈叫山低首而思，倾耳相听，心中便不断翻转着诸多假设，腾挪着许多概念，并反复自问自己起来……

若从‘门’派而论，陈家祖上所传的“十二秘辛拳”，毫无‘门’派可言。其创立之缘由，其拳法之‘精’髓，皆是陈家祖上的陈大脑兮之生死挚‘交’章大脑兮，以大内高手之博采众长，化繁为简，就简续繁，由此衍生、分化、兼容，独立而成的！

陈叫山一度认为所谓借助十二地支，依循十二生肖属‘性’，并非是十二秘辛拳之本宗要义，恰恰相反，十二秘辛拳是通融与包容在先，其后，方为其自然拳理，赋予了表象化的外化概念。

这便是十二秘辛拳与“道”之间，千丝万缕之勾连相谐和。

道，似于虚无，却无所不在，‘阴’阳通化极致，方而为道，其无生时，亦无灭时，甚于天地创始之早，甚于沧海桑田之晚，末世消解，万物不存，道犹然长生！

若是按照骆帮主的疑‘惑’，顺展开理解，岩井恒一郎的武功，是近乎于“万法拳招”一路，那自己的“十二秘辛拳”，便愈是如是了！

那么，同为浑化一路，谁的修为更为深绝，谁便占先！

岩井恒一郎，既为日本第一高手，登陆中国，所向披靡，未遇对手，照此势头发展下去岩井恒一郎，乃至整个日本，讥讽的，蔑视的，轻看的，便不是中华武林，而是中华民族，是华夏九州一切之一切……

如此况局之下，岩井恒一郎手中那本《认输帖》上，其密密麻麻的名字当中，虽不乏借势跳势，转而扬名的功利之辈，但更多的，那是一个又一个的英雄，大英雄，或生或死，或胜或败，虽死犹生，虽败犹荣，可歌可泣，‘荡’气回肠，直面天地一切胜败得失的真正的大英雄……

躺在病‘床’上的骆帮主和苗馆主，他们虽战败，内心决然不甘，拒绝在《认输帖》上签字、摁手印，这是一种超越了生死成败，存留于期望之间，横贯于审视与希冀之中的一种傲气，傲骨，傲神……

生当何患？死亦何悲？纵然是粉身碎骨，绝于尘埃，犹有血‘性’，流血，流泪，未为可耻，而不可耻的，是希望！

陈叫山兀自觉悟出了骆帮主所说的“如果我们不打呢？”，苗馆主所说的“你兴许打不过那个岩井恒一郎”，一非阻拦，二非泄气，正正是相反，那是关怀之下的绸缪，那是平和之内的韬晦，那是历经江湖风风雨雨，日升月落，几番轮回通透的前辈，对于江湖新生力量，对于晚辈的期许、寄托，另一形式的鼓舞与振作！

我陈叫山若不出战，让更多的人，去奋身相迎，让日本人一次又一次地嘲讽我华夏九州绝无英雄，不过一群庸庸碌碌之辈吗？

我陈叫山若不出战，让岩井恒一郎手中的《认输帖》，一笔又一笔地添上更多的笔画，一个又一个中国的姓名，一个又一个中国人的手印，让小小日本，暗暗窃喜，觊觎中华，更得嚣张，无法无天下去么？

“陈叫山，不管怎么样，这一回，你必须打！”卢芸凤仰着头，似陈叫山初见的那个晚上，手里拎了柴刀，要砍松为圣诞树时的神情，仿佛是一个狭仄之空间里，起先环环绕绕了所有的空间，而今，决然再无抉择，唯此一路，别无他法了，“你如果害怕，如果不打，其他的人，将会更加害怕，而不害怕的人，会一个又一个地败在岩井恒一郎手下，所以……”

“打”不待卢芸凤最后阐述，陈叫山转过身来，看着卢芸凤，再次加重语气，狠狠咬着牙根，迸发出二字“必打！”