第四百二十二章 神农寝殿（2 / 2）

我也懒得去理会他，因为我已经可以想象神农氏的棺椁里会放些什么东西，那些对于我们这些不懂炼丹的人，根本就是毫无用处，还不如不去看的好，所以我便去看墙上的浮雕。

三面墙上的浮雕，并没有多少被时间磨平的迹象，反而像是刚刚雕刻了没有几年，看来应该是用某种东西进行了保护，而三面属于一个非常完整的叙事浮雕，只不过三面讲述的事情，几乎相当于在庙宇道馆中看那些绘画一样。

同样也是神农氏的身世传说，大体上要表达的意思是，一个蛇身人首的女人，生下了一个女儿，而这个女儿却是龙首人身，在这个女儿长大成人之后，又生下了一个儿子，从这个儿子的模样来看，正是在墓道中看到的神农氏雕像的模样，只不过神农氏生下来就是异象，肚子是透明的，可以清楚地看到五脏六腑。

根据司马贞的《三皇本纪》上讲：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏。”

大体可以判断，蛇身人首的女人应该是女娲，而且那个女儿便是女登，也就是神农氏的生母，至于神农氏的父亲和爷爷是谁，上面并没有描绘，这也恰恰证明了当时母氏族社会，只知其母不知起父的一面。

说白了，当时的社会，就好比野兽一样，雄性和雌xing交配之后，便由雌性抚养后代，而雄性却想办法要杀敌后代，这也就可以让雌性再次进入发情期，这也算是一种原始的**，而雌性为了保护后代，便选择了躲避雄性。

当然，我并不是在玷污上古的大神，诋毁这些人文始祖，这只是我在下斗过程中，回到家中休息期间查阅的一些野兽的情况，准备根据各种野兽的生活状态加以应对，所以才了解到它们的习性，而那个时候刚刚脱离了茹毛饮血的时代，但很大程度上和野兽也差不到哪里去。

但是有一点儿我非常的佩服，那就是雌性保护幼崽，那放佛是写入基因里边的东西，即便人类没有开化，就一直在思想中保留着，一代代地传播下去，所以每个人最要感谢的应该就是母亲，因为是她的精心照顾，才有了现在活生生的我们。

接着就是神农氏尝百草的经过，上面只是尽可能雕刻了一些最为关键的情况，他之所以敢尝百草，那是因为他的透明肚皮，可以清楚地看到植物在肚子里的各种反应，这样便可以分辨出什么植物可以吃，什么植物有毒。

在后面好像说神农氏在撰写什么东西，我看到那上面是龙魂文字，可惜一个字都不认识，不过应该这就是最为原版的《神农本草经》了，里边教人种植五谷、圈养家畜，这些也有雕刻，所以为什么又说神农氏农业之祖。

我知道，整幅浮雕最为终于的就是《神农本草经》，可是我并没有带拓本，要是能把这些拓回去，那估计价格也不菲，不过这种事情我不会去做，这单纯就是利益，并不能做什么，重要的是不能让胖子知道。

我又看了看四根柱子的其中一根，发现雕刻的真是活灵活现，在恍惚之间，上面的盘龙会给人一种活过来的景象，那真是栩栩如生，这种纯手工的雕刻，只怕现在已经没有人能办到了，不过用机器还是没问题的。

摸了摸柱子，把上面的砂子擦掉，顿时里边就露出了紫色的沉木，居然还有一股非常清淡的香味，这绝对是一根极品的檀香紫檀，即便现在也会世界上最为贵重木料品种，而且这么极品的估计现存稀少，见者也不多，遂为世人所珍重。

这里居然有四根，并且作为支撑整个寝殿的柱子，只能说没有最奢侈，只有更奢侈，也许古时候这种木料也没有现在这么珍贵，所以才会如此的破费，不过一路上并没有看到更多，看来在那个时候也是少见的稀有品种吧！

这个，我还是不能告诉胖子那家伙，要不然他没有摸到什么，就会过来打这四根檀香紫檀的注意，到时候再给挖走一块，那我可真是造了大孽了，虽然我造的孽也不少了，可必须这是炎黄子孙的老祖之一，绝对不能像以往倒斗那样胡来。

胖子一心就关注那五口圆形棺椁，其他人倒是跟我差不多，不知道在看其中的价值，还是在棺材周围的环境，总之不管现在谁问我什么，我都不会老实交代，心中总有一种保护这个陵墓的冲动，也不知道是不是基因血液的关系。

胖子开始翻腾的背包，一会儿就从里边拿出一根早就断成好几截的蜡烛，他挑选了最长的一段，将其余的丢在了地上，便以他摸金派的习惯，在东南角点燃之后，又屁颠屁颠地跑了回来。

不用他说，我们都知道，这是要开棺的征兆。