103、女人、权力、志向、野心（1 / 2）

关于这次四门学学子和太学学子的辩论，彻底轰动了整个长安。而这次很多寒门学子也都变得激动无比，因为他们终于能够光明正大的和士族辩论了，这个可是一个非常巨大的进步。要知道过去士族都不屑于和寒门学子辩论，因为士族自命清高，不屑于和寒门这些泥腿子辩论。甚至他们还认为他们掌握了儒家经典的最终解释权，所以他们不屑于和寒门辩论，因为他们的话也就是天理，就是最终的道理。所以他们辩论，那是在自贬身价。而这次辩论了之后，四门学所代表的寒门学子成功的抓住了机会，和士族辩论了一次。

这次辩论，不论成功和失败，那都是取得很大的效果。这样对于士族的文化解释权是一次巨大的打击，因为普通百姓也都看到了寒门子弟也都有资格和士族辩论，士族不能够继续毫无顾忌的垄断了这个文化解释权。而从此之后，普通百姓对于文化的理解，也都多了一个选择，没有必要专门去寻找那些士族来作为解释，而士族对于文化的解释权没有过去那么至高无上，并不像是原先那样拥有绝对的解释权了。

而这次辩论的影响，算是对于士族的文化垄◎□，断开始进场一次猛烈的敲击，从此之后普通百姓对于士族的迷信将会降低很多。因为有人敢出来和士族辩论，那也就是可以说明儒家经典并不是士族能够继续垄断，继续一言而决的东西，而有了新的解释方法，那也就是意味着可以有了另一个阶级的竞争。这样百姓也都能够开始真正认识到身边的寒门子弟，让他们能够看到寒门子弟也都是拥有儒家经典的解释权的。

特别是那个“民可使由之不可使知之”的新的断句方法，这样让很多寒门学子也都万分激动。因为这个新的断句方法也就是说明了孔子是支持开启民智的。而不是那个要愚民的人。只要从解释权上确定了孔子支持开启民智，那接下来各种办学也都是合理合法的，顺理成章的。所以这个更是从精神上为百姓解脱了一个枷锁，这样以后士族也都不能够理直气壮的限制百姓读书。过去他们都想办法限制百姓读书，能够让百姓不读书也就要尽力限制，可是现在他们却站不住脚了。所以读书成了每一个人都有的权力。只不过是能不能够享受到这个权力还要看自己的经济实力和机会。不过，比起过去那个普通百姓没有资格读书的情况，普通百姓被士族限制不能够读书的情况，那算是解决了一个很大的枷锁。

而张超这次算是成功了一些，当他回到了自己的家里面，却遇到了一个女人。

“张博士，好手段啊！你不但能够通过这次辩论，让四门学的学子认清楚了士族的真面目，也都能够破解了士族多年以来设立的囚牢。真是不简单。士族花费了无数年才设立起来的一道道重要的囚牢，居然都被你破解了？看来，你非常会借势，非常的能够利用机会。这次之后，那些四门学的寒门子弟算是认清楚了士族的嘴脸，让他们知道自己根本不可能能够和士族真正的友好。士族一直都是看不起他们，把他们当做了泥腿子，是低贱的人。”

“而经过了这次之后。四门学里面的学子彻底对士族失望，而他们必然会从心里面走上和士族对抗的道路。本来他们虽然被士族欺压。可是未必会想到去对抗士族，和士族争权夺利。可是在你的这次辩论里面，然后他们已经不可避免的走上了对抗士族的道路，你把他们逼向了对抗士族的道路之上。他们一旦参加了辩论，那已经是进入了士族的心里面，他们从此以后根本不可能获得士族的信任和任用。哪怕他们愿意做士族的一条狗。士族也都不会愿意任用他们了，因他们曾经对抗过士族。而他们唯一能够做的也就是跟着你一起，然后走上对抗士族的道路，直到把士族都赶出官场。”

张超听了这话，马上眼皮子一跳。这个女人不一般啊！居然那么容易也就分析出来了自己的想法，这个课真的是不简单。因为张超知道那些四门学的学子虽然是自己四门学的学生，可是他们未必会选择和士族作对。能够有胆子和士族作对的人太少了，他们已经是适应了这个世界的环境，他们已经适应了这个世界士族至高无上的情况。就好比后世人不理解古代人压迫，而古代人也都未必会认可后世的民主。这个也就是一个所谓的子非鱼安知鱼之乐的道理。古代的那些寒门学子虽然被士族欺压，可是他们从小都是生活在这个士族统治的时代，所以他们从小的人生观世界观价值观都是符合这个时代的。他们虽然被压迫，可是却都是认可这个被压迫的命运。

所以他们未必会有胆子跳出来去和士族争权夺利，这个需要有人引导。而这个引导的人，除了张超还能够有谁。张超其实他是有着自己的目的，希望能够挑拨四门学和太学之间的冲突。太学代表了士族阶级，而四门学代表了寒门阶级。两所学校的冲突，其实是士族和寒门庶族之间的冲突的缩影。可是和士族的血脉团结不同，寒门太多人都是一盘散沙了。寒门没有家族血脉的联系，无法能够有效团结，这样造成了寒门空有比起士族强大很多的力量，却无法能有效的拧成一股绳去对抗士族。

他们也都未必有胆子对抗士族，所以张超也就是选择借助这次所谓辩论会，把这些四门学的学子都逼迫到了士族的对立面。一旦这些学子参加了辩论，那他们将来也都会进入士族的黑名单，他们永远不可能和士族和好了。士族也都不会放过这些层面和他们作对的人，所以他们除了团结起来，一起和张超对抗士族，没有别的办法。这个也就是张超的上屋抽梯的计谋，让他们没有后路可走。

“哈哈哈哈。小姐，你果然聪明，不过哪怕你把我的这个计谋说出去，你说士族会当回事吗？”张超问道。

“他们不会当回事，他们还是会继续排斥那些四门学学子。数百年以来的统治中原大地，让士族已经变得孤傲无比。目空一切了。他们哪怕知道你是想要断掉了那些四门学学子的后路，他们也都不会在意。因他们数百年以来的孤傲，已经到了骨髓里面了。他们看不起寒门，他们是从骨子里面看不起，他们已经习惯于过去数百年以来的惯性，已经无法改变了。他们永远不会把寒门当回事，他们永远不会看得起寒门，他们的血脉高贵，已经让他们冲昏了头脑。所以他们危险了。”

张超马上问：“哦？小姐，你是哪位？”

“郑丽琬，荥阳郑家的郑丽琬！”郑丽琬回答说道。

“哦？郑丽琬？郑仁基的女儿？”张超试探的问道。

“没错！”郑丽琬回答。

张超想到了这个女人的资料，原先后世电视剧里面有过一个郑丽琬，她是郑仁基的女儿，差点嫁给过李世民。而真实的历史书里面也都有过一个关于郑氏女的记载，不过是因为事先有了婚约，这才没有能够成功的嫁给李世民。可是没有想到自己居然见到了这个郑丽琬。这个让李恪非常的意外。而这个郑丽琬一开始也就直接的揭露了自己的目的，这个目的张超可是都没有跟别人说。不过郑丽琬哪怕揭露了。张超也都不会害怕，因为士族数百年以来的孤傲，数百年以来的优势，根本看不起寒门。这种看不起，这种居高临下，这个是一个已经融入了骨髓里面的东西。

就好比中国的中原文明。他们对待那些四周的小国，也都是从骨子里面。中国一直都是把周围的那些国家当做了自己的属国，都是一些蛮夷之类的国家，根本看不起他们。直到甲午战争之前，中国还是把日本当做了一个弱国小国。完全无视了他们的崛起。这种其实也就是一种鸵鸟心态，遇到了事情不想着怎么解决，反而是一味地贬低敌人，通过贬低敌人和抬高自己，这样能够让自己有一种所谓的心里优越感。

其实唐朝是一个寒门庶族和士族此消彼长的时代，是士族最后的辉煌。可是寒门势力已经明显崛起，可是士族不是不知道，可是他们却因为数百年以来的所谓高贵，让他们看不起寒门。哪怕寒门和他们开始争权夺利，他们也都是认为是蝼蚁撼树，并不当回事。他们的优越感是通过贬低寒门的人格来获得的优越感，他们的后代也都继承了这种优越感，骨子里面根本看不起寒门的崛起。就好比后世的满清，面对外敌的入侵，他们不但不想着怎么抵抗，反而是说对方是蛮夷，然后让自己获得心理上的优势。

其实不是他们不想打击寒门，而是他们根本无力打击。因为生产力的提高，寒门的阶级崛起已经是历史的必然了。哪怕，没有张超，寒门必然也都能够举起，打败士族。可是这帮士族他们不是不知道这个情况，可是他们面对寒门阶级的崛起也是非常无力的。这个阶级之间的斗争，不是杀死一两个人也就能够解决的。哪怕他们杀死了张超，可是能够遏制寒门的崛起吗？不能！除非他们把天下的寒门子弟也都全部杀死了，可是这个是不可能的。如果没有了寒门，怎么能够体现出士族的高贵？寒门是一个尺子，其实是丈量士族的尺子。就好比好人和坏人，如果没有坏人，那如何能够丈量出好人的“好”呢！没有邪恶，也就无法体现出正义。光明和黑暗是相辅相成的，互相都是对方的尺子。如果没有了寒门这个底层的被统治者，那也都无法体现出士族这个统治者的权力。

所以士族不可能把寒门子弟都杀光，因为这个也就是统治阶级和被统治阶级的关系罢了。如果没有被统治阶级，那统治阶级也都是不存在了。张超所谓的对抗士族，并不是要消灭统治阶级，只是希望统治阶级不会僵化固定在某一个家族，他所期盼的统治阶级是一个流动的存在，被统治阶级也都有资格通过自己的努力成为统治阶级。是一个健康的流动的，而不是现在这种被少部分人垄断的情况。

“郑小姐，我想知道你来找我有什么用？”张超问道。