第八章 格丹里（1 / 2）

仁波切活佛所说的危险，就来自这个古老又神秘组织。小胡子明白了这种危险，对于一个疯狂屠杀六指的组织来说，如果他们得知一个代代都诞生六指成员的家族的话，会是什么后果？

从古至今，就没有多少人真正了解朝圣者和人世间，也没有人说得清楚，为什么朝圣者会屠杀六指和接触末世预言的人，人世间为什么会截然相反。

“除非你闭口不提，否则，朝圣者是无孔不入的。”仁波切活佛又提出了一个警告。

小胡子没有回答，他要追寻线索，寻找家族的根，查探发生在很久很久之前的事，不可能不经过询问和探访。如果照这样下去的话，他迟早要进入朝圣者的视线中。但是，他的字典里没有退缩和放弃这两个词。

他向仁波切活佛要求，能不能看一看当初发现金属物的地方。活佛答应了，而且小胡子能够明显感觉到，当仁波切活佛注视过他的左手刀疤之后，就完全把他当成一个不同寻常的来访者，不仅仅告诉了他一些很隐秘的事，而且还摒弃了其他人，亲自带他到那个地方去。

那是嘎扎寺后面的一个偏殿，平时用来储存一些东西，之前的翻修主要先考虑主体建筑，所以偏殿的修整一直在拖延，到了几年前，年久失修的偏殿突然就倒塌了一大半，这样一来，维护性的修整就没用了，需要彻底拆除重建。

接着，就有人在偏殿的地基下面发现了一个封闭的小屋子，面积不大。国家机构带走的不仅是那块金属物，同时又把这个小屋子里所有的东西全部带走。在这些人撤走之后，偏殿被重新修建起来，不过专门留下了一个小门，直通地下的屋子。

仁波切活佛带小胡子来到这里，进来之后，小胡子很快就明白了这个小屋子的结构，它是用打地基的石头向地面下修出来的，非常结实。这个长宽差不多都是五米左右的屋子完全空了。

“这里，本来有一些东西，被切割掉了。”仁波切活佛指着小屋子的四面墙壁，墙壁也是地基石，国家机构的人完整的把墙壁上的石刻切割带走。

仁波切活佛讲述的很清楚，当时金属物是和一块石头并排放着的，那块石头上有一些符文，嘎扎寺里没有一个人认得这些符文，是仁波切活佛后来慢慢弄明白的，那也是古羌的记事符，符文的大致意思，是一句话。

末世预言长存，在预言不存在的时候，就是这个世界不存在的时候。

当仁波切活佛讲到墙壁上的石刻时，小胡子马上就想到了小夹山。因为墙壁上的石刻只有唯一的一个主体内容，那就是一个长着夸张的左手和六指的人像。根据活佛的讲述，石刻和小夹山土包下面拖出的石像，完全一样。

唯一不同的是，两个出土金属物的地方环境差异很大，嘎扎寺的金属物在出现之后没有发生任何意外，安安静静的出现，又被安安静静的带走。其实到了现在，小屋子已经没有什么勘察价值，国家机构的人不把所有能挖掘的东西全都挖掘出来，是不会撤走的。

小胡子已经知道，金属物，六指石像，还有末世预言的记事符，都在同一个地方被发现，它们之间可能有什么不为人知的关系。

“仁波切活佛，末世预言的具体内容，已经没有人知道了吗？”

“察那多大师是最后一个了解末世预言的人，他不可能把预言的内容记录在什么物品上，只可能装在自己的脑子里。”

“预言断绝了。”

“不。”仁波切活佛轻轻的摇头：“几天之前，我有两个预感，第一个预感，就是很快会有一个特殊的不速之客来嘎扎寺，你果然来了。”

对于仁波切活佛的这个预感，小胡子并不意外，因为他和格桑梅朵在求见活佛的时候非常顺利，现在回想一下，当时的情景好像并不是自己来求见活佛，而是活佛在等他。

“活佛的第二个预感，和预言有关？”

“你知道吗，末世预言不会断绝，它仍然会流传下来。”

“我知道。”小胡子想了想，说：“伏藏。”

神秘藏区的教徒和藏人都百分百的确信，任何珍贵的经录典籍绝不会永远断绝，尽管这些东西会随着当时所发生的天灾**而暂时消失，但那也只是暂时而已，总有一天会传承到觉醒者的脑海里。

末世预言不是佛教的经典，但仁波切活佛觉得，它至少在西藏的历史长河中暂时的消失了好多次，每一次都好像消失的无比彻底。然而事实证明，它依然传承下来，那种传承方式，很可能就是伏藏。

包括半生都没有离开过嘎扎寺的察那多，他的信仰如果被终止改变，那么唯一的解释，就是他是末世预言伏藏的觉醒者。