第166章 五通神（二）（2 / 2）

“你为了保持境界，吞噬了那么多妖怪，你的天劫有多难你心知肚明，过去的机会太小了。”玄镜道。

“不用你们管！”五通神尖叫道：“我有那么多信奉者，拥有那么多香火愿力，我一定能重塑肉身！”

“那是以前，现在谁还信奉你？”黑张不屑的道。

古月和玄镜却没有如此认为，他们看了看周围，没有跑掉的权贵都死在了大厅中。

这个社会，有钱就有人信仰，不然也不会有那么多“成功学”的大师被人信奉追捧。

而五通神，早在古代就有不同记载，乃是和财神差不多的野神。

《龙城录》曰：‘柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发箧易衣，尽为灰烬。乃为文醮诉于帝，帝恳我心，遂尔龙城绝妖邪之怪。’

《大沩虚佑师铭》：“牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。”

《陔余丛考》三十五曰：‘钮玉樵谓五通起于明祖，则未必然。按夷坚志，刘举将赴解，祷于钱塘门外九里西五圣行祠，遂登科。为德兴尉，到任奠五显庙。知为五圣之祖祠也。则五圣之祠，宋已有之。七修类稿又谓五通神即五圣也。然则五圣五显五通，名虽异而实则同。夷坚志所载，韩子师病祟，请客以符水治之。见五通神销金黄袍，骑马而去。如此之类，不一而足。而陈友谅僭号，亦在采石五通庙。则五圣者，宋元已有之。而非起于明祖矣。’

而《夷坚丁志。江南木客》《武林闻见录》《畱青日札》等古籍也有所记。

五通神得意的尖声笑道：“哼哼，这些年，我利用银钱，早就将我的信仰遍布到全国，若不是这些庞大的香火愿力，我又怎么能够凭借残缺之体突破大妖？又怎么能一突破大妖之境，就直逼妖王境？这都是香火愿力的功劳！”

古月和玄镜对视一眼，面色沉重。古月刚刚在水猿大圣那里体验过香火愿力的强大功效，自然更能理解。想到那些关于五通神的传说和信仰，古月心中一沉。

五通神在中国民间又称五郎神，虽然也有记载他们是横行乡野、淫·人妻女的妖鬼，但是也有更多的人祀之，为免患得福，福来生财。所以也被遂当作财神祭之。五通神以财神形式在江南广受庙祀。是各种路神、野神中最有名的。

江南汉族民间祭祀“五通神“的习惯由来已久，这是官方所不爽的淫祀之一。关于这邪神，触犯了他们能够降祸是肯定的，但如果好好供奉的话，也是有些福祉，而且比供奉正规神佛来得迅速——这话其实有道理，什么时候都是邪道比走正道挣得多，挣得开。比如行贿受贿，贪赃枉法等等。

看看五通集团现在拥有的财富，再看看凡是有钱人都爱和他们做朋友，他们确实可以让有钱人更有钱等等，从这些就可以知道，为什么在民间五通神是一个类似于财神的神。

原来这些都是五通神故意为之，他通过各种方式，将?五通神塑造成类似财神的神。据说只要有五通神光顾，那户人家就有吃不完的粮食，粮仓与瓶瓶罐罐就总是满满的。

从唐宋至明清，广为江南民间信奉的五通神，虽没有财神那样高的知名度，信奉者没有像财神那样的普及、广泛，但也有众多的“追随者”。人们只需虔诚供奉，凡财货之出入亏赢，必先阴告。五通神对人说：“若能祀我，当使君毕世巨富。”《夷坚丁志》有记五通神“能使人乍富”。

但这方神灵也很小气，得罪不起，如果得罪了他，所有财富立时就会，移夺而之他，所积之钱，飞走四出，数里之内，咸有所获。古籍上说五通神能使人巨富，也能让人一贫如洗，这位反复无常、心胸狭隘、意气用事的小气神，真让人琢磨不透、哭笑不得。